कविता साहित्य की सर्वाधिक प्राचीन विधा है।
कई युगों और साहित्य के कालों में अपने स्वरुप और व्यवहार में कई परिवर्तनों के साथ कई नाम उसे मिले। झंझावत मोड़ आये तब लगा कविता समाप्त हो गयी।

कविता मानव के रग रग में बह रही धार है। मनुष्य का उच्छ्वास है। जीवन की धड़कन है।

भाषाई तिलिस्म और लच्छेदार भाषा का प्रयोग कर कुछ कवि अल्पकाल के लिए भले ही उच्च सिंहासन पर आरूढ़ हो गए  हो पर सहज सरल भाषा में लिखी कविता मानसपटल पर अधिक समय तक स्थायी रहती है।

ब्रज श्रीवास्तव ऐसे ही समकालीन कवि हैं जो सादगी और सहजता से अपने मन के भाव कविता में व्यक्त करते हैं।
वर्तमान में  संचार  का सबसे ज्यादा चर्चित माध्यम  वाट्स अप  साबित हो रहा है ||यहाँ  पर कई साहित्यिक समूहों  में कविता ,कहानियों और भी कई लेखन विधाओं  पर विशद विमर्श होता है |सदस्यों की सक्रियता और रचनाओं पर त्वरित प्रतिक्रिया विमर्श के नए आयाम स्थापित कर रही है |रचना प्रवेश ब्लॉग पर अधिकाँश पोस्ट वाट्स अप समूह की होती है |
आज रचना प्रवेश पर  है साहित्य की बात समूह  के मुख्य एडमिन श्री ब्रज श्रीवास्तव  की कविताएं ,जिन्हें  प्रस्तुत किया है समूह की सह एडमिन  डॉ पदमा शर्मा  ने |

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परिचय 
ब्रज श्रीवास्तव. 

जन्म :5 सितंबर 1966(विदिशा ) 
शिक्षा :एम. एस. सी. (गणित), एम. ए. हिन्दी, अंग्रेजी, बी. एड. 

प्रकाशन :साहित्य की पत्र-पत्रिकाओं, पहल, हंस, नया ज्ञानोदय, कथादेश, बया, वागर्थ, तदभव, आउटलुक, शुक्रवार, समकालीन भारतीय साहित्य, वर्तमान साहित्य,इंडिया टुडे, 
वसुधा, साक्षात्कार, संवेद, यथावत, अक्सर, रचना समय, कला समय, पूर्वग्रह,दस बरस, जनसत्ता, सहित अनेक अखबारों, रसरंग, लोकरंग, नवदुनिया, सहारा समय, राष्ट्रीय सहारा आदि में कविताएँ, समीक्षायें और अनुवाद प्रकाशित. 
कविता संग्रह :पहला संग्रह "तमाम गुमी हुई चीज़ें" म.प्र. साहित्य परिषद् भोपाल के आर्थिक सहयोग से2003में , रामकृष्ण प्रकाशन विदिशा से प्रकाशित (ब्लर्व, राजेश जोशी) दूसरा कविता संग्रह, "घर के भीतर घर" २०१३ में, शिल्पायन प्रकाशन से प्रकाशित. (ब्लर्व:मंगलेश डबराल,)

 हाल ही में "ऐसे दिन का इंतज़ार कविता संग्रह" बोधि प्रकाशन से आया है. 

संपादन :दैनिक विद्रोह धारा के साहित्यिक पृष्ठ का तीन वर्षों तक संपादन. 
काव्य संकलन, दिशा विदिशा.(वाणी प्रकाशन) से प्रकाशित. 
व्यवसाय :स्कूल शिक्षा विभाग में प्रधानाध्यापक( मा. शा.) के रूप में शासकीय नौकरी. विदिशा में ही. 

पता :२३३, हरिपुरा विदिशा. पिन464001 
मो.नं 9425034312. 

प्रसारण :दूरदर्शन भोपाल, और आकाशवाणी भोपाल से कविताओं का अनेक बार प्रसारण

       ✍खबरें.✍


खबरें 
बस खबरों के लिए थीं
कोई असर नहीं था
उनके हृदय में दबी बात का

वहाँ तयशुदा जवाबी जुमले थे
जैसे बधाई की खबर है तो
तुरंत धन्यवाद कहना है
बगैर महसूस किए
बधाई के भाव की शिद्दत

खबरें सिर्फ खबरें थीं
वहाँ किसी की आँख में आँसू 
या चेहरे पर अवसाद नहीं आया
मृत्यु की खबर सुनकर
तुरंत ही श्रद्धांजलि शब्द कह दिया गया
जैसे बहुत जरूरी हो 
जवाबी हमला करना.

खबरें परेशान थीं
इस जमाने में
कि वे बेअसर हुए जा रही थी
जबकि उन्होंने ने भी अपनी गति में इजाफा कर लिया था

जबकि वे भी
नई भाषा सीख चुकी थीं
जिसे कोई इस्तेमाल करने वाला
कोई आदमी ही होता था
जिसे इनसे व्यवहार करना
एक कौतुक था
और कुछ नहीं.





🤓 ||बगीचे में वृद्ध. ||🤓


शाम हो गई है और 
वृद्ध जन 
लिफ्ट से उतरकर
मल्टीप्लेक्सों
के अहाते में बने बगीचे में.
बैठ गए हैं. 


वे अलग अलग प्रांतों से हैं
अपनी अपनी बोलियों में बोलते हुए 
बहुत मज़ेदार लग रहे हैं. 

देखते हैं चारों ओर, तने ऊँचे भवन
वाहनों की चिल्लपों के बीच 
अपने - अपने कस्बों की 
याद कर रहे हैं 

जबकि जिंदगी भर के तजु़र्बे 
मुँह पर ही रखे हैं उनके
पर फ्लेट की कैद में 
उनसे बतियाने को कोई नहीं है 

बेटा और बहू तो 
बुरी तरह व्यस्त हैं नौकरी में
इन फ्लेटों में रिश्ते नहीं 
मशीनें रहती हैं 

बस ये वृद्ध ही हैं यहाँ 
जिन्होंने संबंधों का जीवन जिया है  
अपने ज़माने में 

आहें भरते हैं ये अक्सर 
अपने संवादों में 
और अपने कस्बों में लौटने के सपने देखते हैं. 







* एम्बुलेंस *


हट जा नाउम्मीदी रास्ते से हट जा,
मौत को मार डालने के लिये
घायल हुई जिंदगी जा रही है.

उसके पास वक्त की कमी है
तेज तेज जाना पड़ रहा है उसे
किसी के हिस्से का वक्त बचाने के लिये.

भूल जाओ अभी कुछ सोचना ,कुछ बोलना
सुनो ये सायरन की आवाज़
और बस दुआ करो

एक जरुरी
बहुत ज़रुरी आशाघोष करती हुई
एम्बुलेंस जा रही है.





   
    

🤔अपना पक्ष 🤔


अन्याय की खबर सुनकर तुम 
मुस्कराते हो

 आखिर तुम किस ओर हो
मानवता की तरफ
या सियासत की तरफ

अपना पक्ष तय करो
तुम्हारे बारे में कुछ तय होने से पहले..





||मित्र||


तुम जैसे कई आये 
मेरे जीवन में 
जिनके अंदर मित्र की 
आत्मा थी

तुम ही नहीं 
ऐसे और भी 
कुछ समय तक रहे 
मेरे प्रेम में 

और भी आये कुछ दिनों के लिए 
अपनेपन का उपहार लेकर 

मैं जब देखता हूँ 
तुम्हारी ओर 
तो सोचता  हूँ 
कैसे निकल गई 
तुम्हारे भीतर से 
मित्र की आत्मा 

और  
तुम खोखले मनुष्य 
रह गये. 
मेरे लिए. 







🙌 ||ऐसा करो || 🙌


इन अदालतों
इन थानों, 
इन मज़हबों, 
इन प्रवचनों, 
इन सत्संगों का
का क्या करें

जिनके होते हुये
भी अपराध होते रहे
क्रूरता अट्टहास करती रही

ऐसा करो
इन्हैं डाल दो कचरे के डब्बे में, 
और अब कुछ ऐसा करो
जैसा दोहाें  में लिखा है कबीर ने.




 ||सांवली ||

क्‍या क्या हुआ. 
अहमदाबाद जाते समय 
रेल में, 

कुछ हटकर नहीं हुआ 
खिड़की में से 
हरियाली दिखाई दी. 

सामने गर्भवती बैठी थी सफेद बुर्के में 
जो अपने पीहर गोदरा तक जाएगी 
शौहर उसकी बहुत परवाह कर रहा था. 

बर्थ पर से जबरन हटाने की 
बहस होती थी 

बिना रिजर्वेशन वालों को
टीटीई भी उपदेश दे रहा था 
एक लड़की ईयर फोन में 
मस्त थी. 

दो सांवली महिलाओं को 
सभी हटा रहे थे 
अपने पास से
पोटलियाँ लिए और एक गंदा सा 
बच्चा लिए गुहार कर रही थीं
बैठने के लिए वे 

वे जा रहीं थीं 
मजदूरी करने के लिए राजकोट. 
जहां से शायद ही वापस 
आ सकें अपने घर. 

यह एक सामान्य घटना नहीं थी
कि वे खानाबदोश थीं. 
इस विकासशील देश में 
और इस ज़माने में. 
हाँ, वे अब शायद ही लौटें अपने घर 
शायद ही रह पायें खुशी से. 





||कबूतर ||


मेरे शहर में नहीं दिखाई देते
कबूतर और कौए 
अलबत्ता अहमदाबाद में 
पांचवी मंजिल पर किचिन तक में
फर फर उड़कर आते जाते हैं कबूतर 


सामने एक गोदाम में बचपन में 
देखे थे


याद आया वो दुर्दिन
बुजुर्ग के लकवा के इलाज के लिए 
ओझा ने कबूतर के खून की 
मालिश की सलाह दी थी. 

इन कबूतरों ने 
पता नहीं प्रेमी-प्रेमिका के पत्र 
पहुंचाये होंगे या नहीं 
पता नहीं इतिहास में 
राजनीतिक  
संदेश भेजे होंगे या नहीं 

अलबत्ता 
इस वक्त ये कबूतर 
स्मृतियों को बांधकर 
लाये हैं अपने परों में 
मेरे लिए कि 
मैं खंगाल रहा हूँ अतीत. 



ब्रज श्रीवास्तव.

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प्रतिक्रियायें 
मणि मोहन  मेहता 
उम्दा कविताएं ब्रज भाई की ।
उनके अपने डिक्शन वाले अंदाज की कविताएं । एम्बुलेंस और बगीचे में व्रद्ध बेहतरीन कविताएं हैं , सम्वेदना से लबरेज ....
कविता क्र. 4 , 5 और 6 ने मुझे प्रभावित नहीं किया , सपाट वक्तव्य भर लगीं । अपना पक्ष कविता में, जो अन्याय की खबर सुनकर मुस्कराता है उसका पक्ष तो पहले से ही तय है ।
सियासत और मानवता को भी बहुत सरलीकृत रूप में प्रस्तुत किया गया है।हो सकता है छोटी कविता की परिधि में वह बात आ नहीं पायी जो कवि कहना चाहता है ।

प्रवेश सोनी 
ब्रज जी की कविताओं का संसार बहुत ही सरल भाषा से रचा हुआ है ।लेकिन उनके अर्थ बहुत गहरी पैठ बनाये हुए है ।

खबरों की समझ पर  औपचारिकता  का सम्वादित होना कवि मन में  एक गूढ़ कविता का प्रारूप निर्मित कर देता है  ।वो सोचते है आखिर क्या हो गया ,वक़्त में  कैसा बदलाव आया की अब खबरों की संवेदनाये और उत्साह बदल गए ।

बगीचे में वृद्ध ,मल्टीस्टोरी  कल्चर  के चमकीले आवरण में  किसी एक कोने में छुपी उदासी को व्यक्त करती कविता है ।
कवि की नज़र हर उस छुपी हुई चीज को तलाश लेती है जो दृश्य में होते हुयें भी सदैव अदृश्य रहती है ।

मौत को मार डालने के लिए घायल जिंदगी जा रही है
एम्बुलेंस कविता का आशाघोष सभी कानों से उतर कर सीधा ह्रदय में पहुँचता है और हाथ उठ ही जाते है दुआ में की मौत की मृत्यु हो ही जाय, घायल जिंदगी जीत जाय ।कवि की संवेदना शब्दों के लिबास में आपसे कह उठती है कि यह मात्र कविता नही एक  प्रार्थना है जो स्वयं प्रस्फुटित हो जाती है जब गुजरती ही सायरन बजाती हुई एम्बुलेंस आपके करीब से ।

अन्याय की खबर पर यदि कोई मुस्कराता है ,उसका पक्ष उसी वक्त तय हो जाता है ।अच्छा चिंतन 

मित्र की आत्मा निकलकर खोखले मनुष्य रह जाना ...मित्रता जैसे रिश्तें पर कुठाराघात होना जैसा ही है ।भाव अच्छा है मगर कथ्य साधारण सा प्रतीत हुआ ।

ऐसा करो .....कवि मन की बैचेनी । क्यों आखिर कबीर के दोहों पर रुक जाता है कवि सारी अर्थ ,धर्म,और न्याय व्यवस्था से विमुख होकर ।सवाल छोड़ती अच्छी कविता ।
सावली और कबूतर  कवितायेँ भी परिवर्तन के गर्भ में छिपी दृश्यात्मक कवितायेँ है ।

घर के भीतर घर पढ़ रही हूँ ।नये संग्रह के लिए बहुत बहुत शुभकामनाएं 
🙏🌹


 Ghanshym Das
 ब्रज जी की पहली कविता ख़बरें आज भोथरी होती जा रहीं संवेदनाओं की सटीक व्याख्या , बगीचे में वृद्ध युवा पीढ़ी के अपनी नौकरी के कारण अन्य शहरों/प्रदेशों में रहने के कारण उनके पालक यदि उनके साथ रहने या कभी मिलने जाते है उनकी स्थिति का सचित्र विवरण क्योंकि मुझे खुद भी इस तरह की स्थिति का सामना करना पड़ता है । एम्बुलेंस जिस के सायरन की आवाज से ही किसी अनहोनी की आशंका होती है  उसे सकारात्मक दृष्टिकोण से रचना में प्रस्तुत करना ब्रज जी के घटनाओं को सकारात्मक दृष्टि से देखने की आदत को दर्शाता है । अपना पक्ष छोटी पर रचना पर बड़ा व्यंग , मित्र में बढ़ते मित्रों व घटती आत्मीयता को दर्शाती अच्छी रचना । अन्य सभी रचनायें भी समाज के प्रति कवि के सकारात्मक विचारों को दर्शाती हैं । बधाई ब्रज जी व प्रस्तुतकर्ता डॉ पद्मा शर्माजी । 

                        
Rajendr Shivastav Ji
: आज ब्रज जी की कविताएँ पटल पर हैं।अधिकांश पहिले पढ़ चुका हूँ ।अपने आसपास के परिदृश्य से ली गई, कवि की स्वाभाविक शैली में बुनी गई  कविताएँ प्रभावित करती हैं। मेरे पाठक मन की ओर से बधाई ।
पद्मा जी आज के चयन के लिये धन्यवाद ।                         
Dipti Kushwaha:
कविताएँ अगर एडमिन की हों तो हम न्यू ब्रांड कविताओं की अपेक्षा करते हैं । 
यह क्या एडमिन सर ! 😔 आप तो नवा-नवा परोसो हम भूखे आश्रितों को 😊
एकाध को छोड़कर सब हालिया पढ़ी कविताएँ हैं... बहरहाल, अच्छी कविताएँ हैं । दुबारा पाना भी भाया। 
और हाँ, कविताओं के साथ इलस्ट्रेशन्स भी ! एम्बुलेंस के साथ एम्बुलेंस, कबूतर के साथ कबूतर, वृद्ध के साथ चश्मिश अंकल जी, मित्र के साथ जोड़ियां, अपना पक्ष के साथ आपकी विचार-मुद्रा... गज़ब जी !! 😀
ओहो.... और ये साँवली !!! 
पद्मा जी, हमारा विशेष आभार स्वीकार करें । 
ब्रज साहब, अगली बार नये पकवान का वादा करें !  शुभकामनाएं मित्र !!



अलकनंदा साने 
कबूतर नई नवेली लग रही है  । बाकी  पढ़ी हुई लग रही है  । दीप्ति से सहमत होते हुए कहना चाहूंगी कि इन दिनों हम सभी अलग अलग कई माध्यमों और समूहों से जुड़े हुए हैं और इसी वजह से रचना पढ़ी हुई होती है । स्वाभाविक रूप से उस तादाद में सृजन संभव नहीं होता । खैर ।
कविताएं मिला जुला प्रभाव दे रही हैं । अच्छी कविताएं भी बहुत ज्यादा प्रभावित नहीं कर पा रही हैं । यह भी हो सकता है कि कोई  नाम पढ़ने के बाद  उसके अनुरूप हमारी अपेक्षा बन जाती है । अनजाने में पहले पढ़ी हुई कविताओं से तुलना होने लगती है । खबरें बेहतर हैं , लेकिन कुल  मिलाकर बहुत मजा नही आया ।     

सईद अय्यूब 
अच्छी कविताओं पर दाद तो कई बार दी जा सकती है। यह क्या पुरानी और नयी की बहस है? यह इस पटल के लिये नई कविताएँ हैं। और अच्छी रचनायें कब पुरानी होती हैं। घनानंद ने सुजान के लिये कभी कहा था, ''रावरे रूप की रीति अनुप, नयो नयो लागत, जयो जयो निहारी।'' अच्छी रचनाओं के संदर्भ में भी यह बात सही है। जितनी बार पढ़ो वे नयी ही लगती हैं। बार-बार पढ़ने पर उसके नये-नये अर्थ भी खुलते हैं। निवेदन है कि यहाँ प्रस्तुत कविताओं पर चर्चा की जाये, नयी की माँग ब्रज जी से अलग से की जा सकती है। मैं ब्रज जी की इन कविताओं पर कुछ देर में उपस्थित होता हूँ।   


अर्चना नायडू 
कविताओं के भीतर रहती है कवितायें, 
आपके शब्दों में  गुंथी हुई है भावनायें,  
  गहराइयों में पैठ  लो दोस्तों, 
   खोजने से ही मिलती है, मोतियों की मालायें। 
सुंदर सोच, गहन चिंतन का परिचय देती है ये कविताएँ।। 🙏   

शरद कोकास 
ब्रज की कविता खबरें इस संवेदनहीन होते समाज की सच्चाई है । सनसनी और सम्वेदना का एक ऐसा समीकरण जो हर बार खबरों से नई भाषा की मांग करता है । कवि का संकेत इसी ओर है।   
बगीचे में वृद्ध महानगर की जीवन शैली और पीढ़ियों के अंतर्द्वंद्व की कविता है । यह भीड़ के बीच उपजी असुरक्षा और अकेलेपन की दास्ताँ कहती है ।  
एम्बुलेंस एक अलग विषय पर लिखी कविता है यहकविता और सशक्त होसकती है अगर इसमें कुछ और पहलू जोड़े जाएँ जैसे गर्भवती माँ को ले जाती हुई एम्बुलेंस ।

लक्ष्मीकांत कालूस्कर 
बृज जी की छोटी छोटी कविताएं कवि की व्यापक दृष्टि का परिचय कराती हुई.कविता हो या कहानी पुनर्पाठ करने पर अर्थों के नये नये आयाम खोलती है.कहा जाता है रोज गीता का पाठ करना चाहिये,हर बार कुछ नया मिलेगा. एक ही कथा के हजार पारायण किये जाते हैं, केवल धार्मिक दृष्टि से नहीं साहित्य और चिंतन मनन के नजरिये से भी.
मुझे बुजुर्गों को लेकर लिखी रचना बहुत अच्छी लगी.
रचनाओं को पढ़कर यह बात खास तौर पर सामने आती है कि हर छोटी बड़ी घटना कवि को आकर्षित करती है,सोचने को विवश करती है.    

अखिलेश 
खबरे बस बात थी उनका कोई असर नहीं था हृदय में  ।इन पहली पंक्तियों से ही ये कविता मन मस्तिष्क को सोचने के काम पर लगा देतीं है ।सडक दुर्घटना मे घायल पडे व्यक्ति के किनारे व्यवस्था को कोसते हुए चाकलेट खाने की सेल्फि लेने की तरीको पर विमर्श तक पहुचता मानव, दर असल अपने फ्लैट के बाहर किसी समाज को नहीं जानता । वह इतनी जल्दी मे है कि सबसे पहले वो संवेदनशीलता का बोझा उतार फेकता है । वो समय मांगती मानव कर्म पर मौन है परन्तु मानव कहलाने का अधिकार छोडना नही चाहता सो वास्तविक मृत्यु को आभासी श्रृद्धाजंलि देता है और प्रति उत्तर को अनिवार्य हद तक साधता है ।वह उन उत्तरो के दायरे तक मे नही होता पर कर्तव्य श्री पूरा कर अपने आदमी होने का हलफनामा रखता है ताकि समय पलटे तो वक्त बेवक्त काम आये ।अगर वह इतनी जुमलेवाज प्रतिक्रिया न करे तो शायद ज्यादा मानवीय होने का भ्रम पैदा कर सकता था पर तुंरत जबाबी हमला जरूरी है क्यों कि वह आप मे शामिल न होने का मन खबर के पहले शुरुआती दो चार अक्षरों मे ही बना लेता है ।
ब्रज की कविताएँ वास्तव मे वजर् की कविताएं है जो पाताल तक फैली मानव असंवेदना के पठार को कोड़  कर भुरभुरी मांटी बनाती है और उसमे बीज रोप संवेदनशीलता के अंकुर उगा देती है। उन्हे इन कविताओं के लिए बधाई नहीं दूंगा क्योंकि अब इस शब्द मे थाली, चम्मच,ढोल,नगाडो की आवाज छुपी नहीं होती ।     


 Dr Mohan Nagar:
 भाई जी दिक्कत ये है कि ये पुरानी कविताएँ हैं और मुझे नहीं पता कि छप चुकी या नहीं .. छप चुकी तो कुछ संशोधन सुझाने का कोई फायदा नहीं। फिर भी बगीचे में व्रध्द कविता में  - बेहतर हो कि  स्थान - मल्टीस्टोरी अपार्टमेंट / डुप्लेक्स / फ्लेट से पटी कालोनी लिखा जाए जिसके छोटे से बगीचे में बैठने की बात हो .. कविता ज्यादा विश्वसनीय लगेगी क्योंकि शहर में लोग मल्टीप्लेक्स बूढ़ों को लेकर नहीं जाते  .. ऊपर से आपने स्थान मल्टीप्लेक्स का " अहाता " लिखा .. अहाते के अंदर से ऊंचे तने भवन नहीं देखे जा सकते न ही वाहनों की चिल्लपों सुनाई दे सकती है .. वैसे लिखना भी यही चाहते थे शायद आप क्योंकि अगले ड्राफ्ट में ही  " इन फ्लेटों में रहने वाले पंक्ति है .. पहले ड्राफ्ट में मल्टीप्लेक्स में बैठे बूढ़े अगले ड्राफ्ट में फ्लेट में ?                         
 जहां तक मुझे पता है मल्टीप्लेक्स वो जगह है जहां फिल्म लगती है                         
मैं दिन भर से देख रहा था कि कोई देखता है या नहीं           

आरती तिवारी 
पदमा जी ने अच्छा ही नही बहुत अच्छा किया है,.एडमिन को आप सबकी अदालत में खड़ा करके,..बाअदब बामुलाहिज़ा होशियार कि कवितायेँ छूकर बहुत कुछ कह गईं। जब भी पढ़ीं विटामिन की गोली सी स्वस्थ करती लगीं जी पदमा जी,..थैंकू है जी🌹🌹👏🏼👏🏼🍀🍀💐💐   


मधु सक्सेना 
ब्रज  जी की कविताएँ उनकी तरह ही संकोची है ।धीरे से अपनी महत्वपूर्ण बात को सरका देती है ।मैं इंतज़ार कर रही कोई तो कविता होती जो धमक के साथ अवतरित होती और उसकी आवाज़ कानों में गूंजने लगती ।अंगद के पांव की तरह जम जाती ।जैसे की जमी हुई है "ढोलक "। नही भूली उसे ।उस कविता की माँ भी तो अपनी ही थी ।आज भी उसकी थाप गूंजती है ।
खबरें ..बहुत सच्ची बात कहती है ।टूट पड़ते है बधाई या श्रद्धांजली देने ।भावहीन शब्द फेंकते रहते है ।बारीकी से पड़ताल करके लिखी हुई कविता ।

बगीचे में वृद्ध .... आज हर बड़े शहर की यही कहानी ।शिक्षा को कमाने की नीव मानने की बात इन्ही बुजुर्गों ने पढ़ाई होगी।खुद के अभावों ने यही तो चाहा पर अकेलापन भी सौगात में मिला ।जो भी हो वो अलग समस्या है पर आज का ये सच है ।अतीत की स्लेट पर शब्द लिख कर मिटाते रहते है । अच्छी कविता ।

एम्बुलेंस ...इस कविता में विस्तार होना था ।विषय अच्छा पर प्रभाव कमज़ोर ।

अपना पक्ष .... अच्छी कविता ।सियासत की चालों को चुपके से कहा हो मानों ।
मित्र ... शिकायत मित्र के बदल जाने से ।
हल्के फुल्के तरीके से मित्रता की बात ।

ऐसा करो ...आज की दुनिया की त्रासदी अलग तरह से बयान की ।कबीर को याद करना याने पूरी व्यवस्था में सुधार की उम्मीद करना ।अच्छी कविता ।

सांवली .... शीर्षक कुछ और होना था क्योकि कविता सांवलेपन से विस्थापन पर आ गई और कविता का मुख्य भाव  बन गया । 
"बर्थ से जबरन ......शायद ही रह पाएं ख़ुशी से ।"
ये कविता इतनी ही पूर्ण है ।

कबूतर ...कविता अच्छी है ।कबूतर और कौए की चिंता ,पक्षियों की चिंता है ।

ब्रज जी की कविताएँ ...धीमे से बात करती है और सम्वेदना जागृत करती है।बात करने जैसी कहन हैं । कवि  से कुछ ऐसी कविताओं की उम्मीद करती हूँ जो ऊधम मचा दे ।शुभकामनाएँ  ब्रज जी।
आभार पद्मा ...बहुत बढ़िया भूमिका के साथ सुंदर प्रस्तुतिकरण ।



रविन्द्र स्वप्निल 
ब्रज भाई अच्छी कविताएं लिख कर हमको चिड़ा रहे हो। ख़ासकर मणि और मुझे। बाकि सब लोग तारीफ कर रहे है। चलो किसी दिन विदिशा में घूंसा गोष्टी कर लें। सही बात ये है कि आप की उस दौर की और मेरी भी कविताएं प्रोसेस के बट्टे खाते में गई है, आज् जो कविताएं, घर के भितर से या नई पुराणी है, गजब की हैं। जैसे एम्बुलेंस बहुत अच्छी बनी। बधाइ पर जो है उसमें सामाजिक औपचारिकता को नाक से चने उठवाए है। इस ग्रुप में भी कितनी है, तारीफ कोई करे तो धन्यवाद दे दिया जाता है। नहीं दो तो मुह फूल जाता है, कविता केसी भी हो, इससे कोई मतलब नहीं, 
फ्लैट वाली कविता में आप अगर मानवीयता पर विश्वास के बड़े कवि हैं तो अपने इंसानो पर यकीन नहीं किया। जब इंसान छाल पहन के रहता था तब पहलीबार जिसने कपडे पहने होंगे या गांव बसा कर रहा होगा तो भी किसी ने यही नहीं तो लिखा होगा। ये छुपी हुई सूक्ष्म नाकारात्मकत आपकी कविता में है। 
ये तो कवि खुद की बेंड बजा कर ही पकड़ना सीखता है। खुद की निर्मम कुटाई। 

ऐसा नहीं की में तारीफ का भयानक विरोधी हूँ , में इस बात की आलोचना करता हूँ कि आपस में ही तारीफ और संतुष्टि रिश्तेदारी में तो ठीक पर हम कवियों के लिए यह प्रज्ञा अपराध है। हम अपने पाठकों के लिए ठगते हैं। 
ब्रज भाई आपकी कविताओं के किये बहुत कुछ है। पर आपसदारी के प्रोत्साहन से असंपृक्त रहना जरुरी है। तुम मुझे भी यूँ अलर्ट करोगे ऐसी उम्मीद है।

उदय ढोली 
बहुत कुछ कहती हुई कविताएँँ हैं ब्रज जी की ।अपनी जडो़ं से कटने का दर्द लिए एक तरह से विस्थापित बुज़ुर्गों की पीड़ा का अच्छा चित्रण ,एम्बुलेंस एक अभिनव प्रयोग


सईद अय्युब 
ब्रज श्रीवास्तव संकोची इंसान व संकोची कवि हैं। संकोच कई जगह पर अच्छा होता है पर कई जगहों पर बुरा। यह ब्रज श्रीवास्तव का संकोच ही है शायद कि इतने अच्छे कवि होने के बावजूद, हिन्दी कविता में उन्हें वह स्थान नहीं मिला है जो मिलना चाहिये था। पर उनका यह संकोच जब कविता में उतरता है तो कविताओं के कैनवास को बड़ा कर देता है। यह देखने और सीखने वाली बात है कि कविता लिखकर कवि उसे सबके सामने रख देने की हड़बड़ी में नहीं है बल्कि संकोच में है कि जो लिखा है वह कविता है भी या नहीं? है तो कैसी है? वह अपनी कविता को कई बार देखता है, माँझता है, शब्दों का चयन बहुत सावधानीपूर्वक करता है और चयन करने के बावजूद उनके इस्तेमाल में प्रयोग भी करता है। यद्यपि, इस चयन में कहीं कहीं कुछ गड़बड़ियाँ भी होती हैं जैसे मोहन नागर भाई ने ऊपर मल्टीप्लैक्स का उदाहरण दिया है। पर फिर भी, ब्रज श्रीवास्तव का कवि पाठकों को यह आश्वस्त करता है कि अच्छी कविताओं का कोई अकाल नहीं है।


Rekha Dube
: ब्रज  भाई की कविताएं पढ़ी ,"खबरें "जिसमें बड़ी ही खूबसूरती से हमारी मरती हुई संवेदनाओं पर कुठाराघात किया है ,जो दफन हो गई है हमारे ह्रदय के मशान में और सीमित रह गईं हैं फर्ज अदायगी तक बहुत मासूमियत से कह गए है ब्रज भाई बहुत बड़ी बात को बहुत सरल शब्दों में ।"बगीचे में वृद्ध " कहीं नियति की या हमारे युवा वर्ग का मजाक उड़ाती सी प्रतीत होती है क्यों की आजकल पुत्र के पास वृद्ध माता- पिता रह ही नहीं पाते वह पाते है तो एकाकी जीवन या वृद्धा आश्रम ,खुश किश्मत है वो लोग जी ब्रज भाई की कविता के बुजुर्गों की तरह जीवनयापन कर पाते हैं।बाकी सभी कविताएं एक व्यंग पुट के साथ बड़े सटीक लहजे में सटीक बात कह गईं हैं बधाई ब्रज जी और प्रवेश जी को                         
 Dinesh Mishra : ब्रज भाई
हमेशा की तरह मुझे आपकी कविताएं अच्छी लगीं, पहली कविता खबरें आज की ज़िन्दगी पर अच्छा ख़ासा तन्ज़ है, जहां औपचारिकता का निर्वाह करना भर ज़रूरी हो गया है, वरना बड़ी से बड़ी बात या घटना किसी को react ही नहीं करती, बृद्धों पर केंद्रित कविता उस अतीत को याद करती है, जो कस्बों में पसरे अपनेपन और लगाव को याद करके दुखी होती है।
ब्रज जी सभी कवितायें सादगी से भरपूर होते हुए भी हम तक पहुँचती हैं, छोटी छोटी सी चीज़ों पर इस तरह लिखना उनके संवेदंशील होने का प्रमाण है।
बधाई ब्रज भाई।

सुरेन
@Braj Shivastav  की कविताये पिछले 8 ,10 माह में काफी पढ़ी और उन सभी कविताओं को पढ़कर एक पाठकीय राय भी बनी । उसी पाठकीय मन से कुछ सामान्य बाते ब्रज जी की कविताओं और काव्य कर्म पर उपजती है ,जिन्हें साझा कर रहा हूँ ।


ब्रज जी की कविताओं पर मैंने पहले भी लिखा है कि वे सर्वेश्वर और कुंवर नारायन के जॉनर में अपना काव्य कर्म अंजाम देते है । अपनी बात को धीरे से कहते है, शब्दों का चयन भी मुलायम सा होता है और वाक्य विन्यास संप्रेषण के जल में डूबे हुए तरल सा  । इसके साथ ही  भाषाई चमत्कार से परहेज़ करते है । 


इन कविताओं के धीमे स्वर में भावो से भरे वाक्य और उन वाक्यों में संप्रेषित होने की क्षमता का आप्लावन सायास नही बल्कि अनायास शैलीगत  बाध्यता से उपजता है । इस प्रकार की कविताओं में एक जो खास बात होनी चाहिए वो ये कि अंततः अपने कहन में पाठक मन में एक मारक सा या कहे  अपने कहन में एक ऐसी प्रभावोत्कट जुम्बिश छोड़ने की क्षमता होनी चाहिए नही तो कविता बस ब्यौरे देने वाली विधा के रूप में पाठक ग्रहण करेगा ।


आज प्रस्तुत कविताओं को उपरोक्त आलोक में देखे  तो  आठ में से दो कविताएं  बागीचे में वृद्ध और एम्बुलेंस कविताये उनके अपने डिक्शन के तहत सुंदर कविताये है । भाषा गत दोष पर कहना  सुहाता नही है पर मल्टीप्लेक्स की जगह मल्टिस्टोरी अपार्टमेंट होना चाहिए ,जिसके सोसाइटी के बागीचे में वृद्ध जन शाम को मिलते है । 


अन्य कविताये विशेषकर 4 ,5 व् 6 क्रमांक की कविताये अपने कहन में कोई प्रभाव नही उत्पन्न करती पाठक मन में , जैसा की ऊपर कहा--  वे मात्र ब्यौरे सी उभरती है । 

कविताओं का स्वर धीमा होना , कविताओं का  पुनर्पाठ में स्वयं को खोल कर रख देना , किसी लाक्षणिकता को उत्पन्न करने की ललक का न होना , शब्द और वाक्य विन्यास का तरल होना , पाठक से पुनर्पाठ में कोई मेहनत न चाहना , कविता के  बिंम्ब और शिल्प को संकोच की हद तक सहज रखना , नारे बाज़ी और उत्कटता का न होना .......आदि आदि अच्छी बातें है परंतु यदि आप इन्हें अपने काव्य में समाहित करते है तो पुनः दोहराना चाहूंगा कि कविता के कहन में अंततः ऐसा प्रभाव लाना होगा जो पाठक मन में एक हल्की सी जुम्बिश छोड़ जाये ।


दरअसल उनको पढ़ पढ़ कर एक बढ़ती हुई  पाठकीय आकांक्षा  के तहत ये सब कहा है । 

अंततः ब्रज जी को हार्दिक शुभकामनायें और पदमा जी का शुक्रिया ।। 💐💐


] HarGovind Maithil : आज प्रस्तुत कवितायें बहुत भावपूर्ण और संप्रेषणीय है तथा कवि हृदय की संवेदनशीलता को व्यक्त करती है ।
ब्रज जी को बहुत बधाई और पद्मा जी का आभार 🙏🙏                         
 Mahendr Gagan Ji: अच्छी कविताएँ हैं । बधाई ब्रज जी                         
 Shaahnaaz: बहुत अच्छी प्रभावशाली और संवेदनशील कविताएँ सरल सीधी भाषा में धीरे से बहुत कुछ कह देती हैं । बधाई ब्रज जी और शुभकामनाएँ आभार पदमा जी का 🙏🏻                         
 Sandhya Kulkarni: पहली कविता आज के समय में बढ़ती हुई संवेदनहीनता की ओर इशारा करती हैं,जो मनुष्य को बस इस्तेमाल करना है खबरों का असर कुछ नहीं होता। बगीचे मेवृद्ध  कविता पढ़कर परसाई जी का वृद्धों पर लिखा व्यंग्य आलेख याद आया ।एम्बुलेंस कविता एक दृश्य सा खींच देती है एक विचार को कविता में बांधती  हुई। अपना पक्ष कविता अपना पक्ष सुदृढ़ रखने का आव्हान कर रही है । मित्र कवीर किसी मित्र की बेवफाई से दुःख प्राप्ति की कविता लगती है लेकिन एक भरे हुए दोस्त की कविता भी लिखना होगी अब । लेखन के उपयोग का कोई असर नहीं होने से दुखी हैं कवि और हताश हैं कुछ हल भी सूझ रहे हैं कि उम्मीद खत्म नहीं हुई है अभी ।
सांवली कविता में विस्थापन की समस्या से रूबरू करा रहे हैं ख़ास बात इनकी कविता की एक दृश्य सा खींच देते हैं ।शायद इसलिए इन्हें किसी ने कहानी लिखने की सलाह दी थी ।कबूतर देख  कर इन्हें अपना बचपन याद आता है जो संवेदना को दिखाता है ।कवि दृश्यत्मक्ता से अपनी बात संप्रेषित करता है ।
कुल मिलकर अपनी बात स्पष्ट रूप से कहती हुईं कुछ ज़रा जल्दबाज़ कवितायें 💥                         
 Dr D. N. Tiwari: आज की कविताएं :
ब्रज जी की सभी कविताओं का अध्ययन किया एक दम  शानदार शब्द संयोजन मगर "बगीचे में व्रद्ध बहुत प्रभावित कर गई ये कविता सवाल उठाती है आज के युवा वर्ग से जिनको कल इसी अवस्था से रूबरू होना है पूरी जिंदगी परिवार के लिये भागनेवाले वरिष्ठ लोगों के अनुभवों को लेने से आज का युवा कतराता है,जो कहीं टेबलेट के रूप में बाजार में नहीं मिलता,आखिरकार उनकी भी तो कुछ इच्छायें बाकी होंगी वे भी नौकरी के चलते रिश्तेदारों से अकारण बुरे बने होंगें ?आज वे सेवा में नहीं है मगर घरेलू खर्च उठाने को विवश हैं ऐसी कुंठा को ये कविता इंगित करती है ,इनकी हर कविता की समीक्षा बनती है पर विस्तार भय से ज्यादा लिखना उचित नहीं जान पडता बहरहाल अच्छी प्रस्तुति का धन्यवाद डॉ पद्माजी ✍🏻फिर होगी मुलाकात साकीबा ऐसे ही जगाते रहना वाहहह वाहहहह ✍🏻                         
Manjusha Man: ब्रज की कविताएं बड़े छू लेने वाले अंदाज़ में होतीं है। इन्हें जितनी बार पढ़ा जाये हर बार और और गहराई तक पहुँचती हैं। ब्रज जी जीवन के ऐसे विषयो को चुनते हैं जो बहुत आम होते हैं हर व्यक्ति  का विषय। 

आज की कविताएं भी गजब की हैं, एम्बुलेंस, अपना पक्ष, अहमदाबाद खास अच्छी लगीं। 

हार्दिक बधाई एवं शुभकामनाएं ब्रज जी     

Sayeed Ayub Delhi: मोहन नागर भाई, आपकी तटस्थता की नितांत आवश्यकता है आजकल। जानता हूँ कुछ लोगों को बातें चुभती हैं पर उसकी परवाह करके सबकुछ मीठा-मीठा करना भी ठीक नहीं होता। अपनी इमानदारी पर भरोसा कीजिये, बाकी चीज़ें गौण हैं, उपेक्षणीय हैं। मैं यह जो कुछ कह रहा हूँ इसका मतलब यह भी नहीं है कि मैं आपकी सारी आलोचनाओं से सहमत ही होऊँगा पर आपकी जो तटस्थता है उसका सम्मान हमेशा रहेगा।                         
Dr Mohan Nagar: अयूब भाई मगर बहुत ज्यादा उदास भी हो जाता हूँ अपने पाठन पर 😞  जैसे कबूतर वाली कविता में कौआ क्यों  ? समझ ही नहीं आया ? क्योंकि बाद में पूरी कविता में न उसका कोई वजूद न तारतम्य .. इस कौए को कायदे से कविता से उड़ जाना चाहिए पर उस पर भी तारीफ पढ़ी । मुझे ही क्यों खटकता है ये सब जिसे जताना मजबूरन पड़ता है डर डरकर .. ऐसा ही बहुत कुछ जो कविता की बेहतरी के लिए देखकर सुझाया जाना चाहिए पाठकों द्वारा जिनमें सभी हैं .. मैं चिंतित हो रहा हूँ अब खुद पर ही 😞                         
 Piyush Tiwari: ब्रज सर की कवितायें , मेरी नजर में 

खबरें 
एक अच्छी कविता ।
जैसे पुलिस के लिए एक्सीडेंट , 
डाॅक्टर के लिए मरणासन्न मरीज आदि सा ।
संवेदना का अभाव  आम आदमी में परिलक्षित होता हुआ ।


बगीचे में वृद्ध 
इस कविता में जात पात , आर्थिक सक्षमता आदि कोसों दूर है । सभी बुजुर्गों की एक सी परेशानी है । यहाँ से वे अपने कस्बों की ओर लौटने की बात कहते हैं मगर जब कस्बों में जाते हों , शायद यहाँ आने की बाट जोहते हों । इस कविता पर मैंने पहले भी अपनी राय दी थी , किन्तु मल्टीप्लेक्स पर ध्यान नही गया था । आज सुधिजनों द्वारा ध्यान दिलाया गया । 
आज की खूबसूरत हकीकत को बयां करती है यह कविता ।


एंबुलेंस 
अहा , बेहद उम्दा कविता । बेहद खूबसूरत ।
मैं कहा भी करता हूँ व्ही आई पी गाडियों के सायरन से डर नही लगता साहब एंबुलेंस के सायरन से लगता है ।
आज भी जब द्रुत गति से सायरन बजाती कोई एंबुलेंस जाती है तो हर संवेदनशील इंसान के मन में कई ख्याल  आते हैं मरीज की स्थिति को लेकर ।


अपना पक्ष
सफेद चेहरे के पीछे स्याह चेहरे । ये वे लोग वे नही हैं जो डांवाडोल होते हैं , बल्कि वे हैं जो होते तो कुछ और हैं किन्तु दिखते कुछ और ।
आज की स्थिति पर अच्छी कविता है । सहज रचना ।



मित्र
अच्छी कविता लगी ।
यहाँ मतलबीपन की बात कवि कहना चाह रहे हैं शायद ।


ऐसा करो 
अच्छी  अभिव्यक्ति है । 
जैसा दोहों में , यहाँ मुझे जमा नही ।



सांवली
जबर्दस्त कटाक्ष किया गया है बंधुआ मजदूरों पर व पलायन करने वाले मजदूरों आदि पर साथ ही बढ़िया चित्रण रेलयात्रा का भी 


कबूतर 
बहुत ही सुन्दर रचना है ।



शुभकामनायें , बधाईयाँ कविवर को ।
आभार डाॅ पद्मा जी का , शानदार संचालन हेतु ।
आभार  साकीबा व शरद सर का , जिन्होंने यहाँ मुझे शामिल करवाया ।
🙏🙏💐💐😊😊🍁🍁🙏🙏                         
 Dr Mohan Nagar: ब्रज भाई जी को सभी जानते हैं और अब तो ग्रुप में कोई आत्म मुग्धता में है या केवल तारीफ पसंद कर सही सुझाव या आलोचना पर कुपित तक हो जाता है ऐसा भी नहीं तो फिर  ? कुछ तो गड़बड़ है .. झिझक ? गंभीरता से पाठन न होना ? सही कहने पर अपमान का भय ? मैं जानना चाहूँगा कि क्या है जो शेष .. दुआ और विनम्र आग्रह भी कि इससे उबरें हम सभी  👏        

मीना शर्मा 
ब्रज जी की कविताओंपर खूब चर्चा हुई है !
कवि पटल पर जब कविता रखते हैं तब यह निर्णय कवि के हाथ होता है कि पटल पर वे,कौ  सी रचना रखना चाहते हैं ....नई या पुरानी या
दोनों ही !
बहरहाल  , एम्बुलेंस और बगीचे में वृध्द , संवेदना से भरी कविताएँ !
सरल शब्दों के साथ संप्रेषणीयता
बहुत खुब ! बधाई ब्रज जी ! आभार पद्मा जी !    


विनीता वाजपेयी 
ब्रज भाई की कविताएं सधे और धीमे कदमों से चलती हैं और छा जाती हैं मानस पटल पर , समय की क्रूर आहट को पहचानती और उसे ईमानदारी से व्यक्त करतीं , गम्भीरता और सादगी इनकी पहचान है , सभी बहुत 

अच्छी सम्भवतः नये संग्रह की हैं , अभी पढ़ा नहीं है मैने ,      

Piyush Tiwari: डाॅ साब , माफ कीजिएगा किंतु अक्सर  आपकी टिपण्णियाँ बेहद तीखी होती हैं । यह तो आप भी मानेंगे शायद कि कोई भी रचना पूरी तरह अच्छी या पूरी तरह बुरी नही हो सकती । बुरी से बुरी रचना में अच्छाई का कुछ तो अंश होता है उसी प्रकार  अच्छी से अच्छी में भी.....सादर 🙏🙏💐💐😊😊                         
 Dr Mohan Nagar: मैं तो बात ही उन्हीं रचनाओं पर करता हूँ पीयूष जिनमें कुछ अच्छाई हो या बहुत अच्छी हो और ये भी कि कुछ जरा बहुत जो बेहतर हो सकता है उसे जता दूं ताकि एक बेहतर रचना श्रेष्ठ से सर्वश्रेष्ठ हो जाए .. बुरी रचनाओं की तो बस तारीफ करता हूँ लपक के ( आत्ममुग्ध लेखक हो तो  .. या पीछा छुड़ाना हो ) या फिर उसपर बात ही नहीं करता । 👏                         
 आप कहकर तो देखिये कि किसी रचना की बस तारीफ करनी है .. कसम से .. इतनी अद्भुत करूँगा की शायद ही मार्केट में आई हो .. भले ही रचना गोबर हो 😋         

जीवन एस रजक 
ब्रज श्रीवास्तव जी की कविताएँ मुझे तो बहुत अच्छी लगीं, मैं तो उनकी कविताओं का पहले से पाठक रहा हूँ, बहुत शुभकामनायें..          


 Bhavna Sinha: ब्रज सर की कविताएँ  हमेशा पढती हूँ । सरल भाषा में  बहुत स्वाभाविक  तरीके से अपनी बात कहते हैं । इसलिए  उनकी कविताएं  मुझे बेहद  पसंद हैं ।
आज प्रस्तुत कविताओं में  बगीचे में वृद्ध, एम्बुलेंस और मित्र तीनों कविताओं ने बहुत प्रभावित किया । 
पद्मा जी का आभार और सुंदर प्रस्तुति के लिए बधाई । ब्रज सर को भी  बधाई ।🌹🌹                         
पदमा  शर्मा 
 आज आप सभी सदस्यों ने बहुत महत्वपूर्ण राय दी। वास्तव में कविता कभी पुरानी नही होती। कई महत्वपूर्ण कवितायेँ समय गुजरने के साथ साथ पुनर्पाठ की माँग करती हैं।

न कवि पुराना हुआ न ही उसकी कवितायेँ। तभी तो सूर,तुलसी कबीर आज भी पढ़े जा रहे और पढाये जा रहे। 

कवि की साधना निरंतर चलती रहती है। कवियों कई कई ग्रन्थ रचे ,कई कहानियाँ उपन्यास रचे। पर लोगों ने किसी किसी रचना को ही पसंद किया।

मुख्य बात है। रचा जाना। लिखा जाना। एक ही माता की संतान में भी भेद होता है - सौन्दर्य और गुण सभी में।


आभार आप सभी का।        




अविनाश तिवारी 


कल साकीबा में ब्रज श्रीवास्तव जी की कविताऐं पटल पर छाई रहीं।कविताओं के सभी पहलुओं पर साकीबाई मित्रों ने विस्तृत समीक्षा की है।मै कल अत्यधिक व्यस्त रहा और यात्रा के कारण इस चर्चा में शरीक नहीं हो पाया ।यह सही है कि सभी रचनाएं हमसे कई बार मिल चुकी है परंतु हर बार इनमें कुछ नयापन दिखता हैजिज्ञासा रहती है। खबरें बगीचे में वृद्ध एंबुलेंस अपना पक्ष मित्र ऐसा करो सांवली कबूतर यह सभी कविताएं अपने आसपास के अनदेखे अनछुए पहलुओं का रोचक चित्रण करती हैं ।बगीचे में वृद्ध आज के परिवेश में  वृद्धों के एकाकीपन और उनकी व्यथा का सजीव चित्रण है तो एंबुलेंस आशा घोष करती पहियों पर भागती उम्मीद है एंबुलेंस पर भी सोचना यह तो केवल  ब्रज जी के बूते की बात है मित्र भी बहुत अच्छी कविता है पढ़कर लगता है कि वह हमारे बारे में कह रहे हैं कभी लगता है कि वह अपने बारे में  कह रहे हैं हर व्यक्ति कभी न कभी किसी न किसी मोड़ पर मित्र कविता का पात्र नजर आता है ।ऐसा करो मैं कवि अनावश्यक रुप से कबीर का महिमा मंडन करते दिख रहे हैं मुझे लगता है सभी संतों की धर्म की संप्रदायों की  विचारकों की अपनी-अपनी उपयोगिता है सारा श्रेय सारा श्रेय कबीर के खाते में जाता नहीं दिखता क्योंकि उनके फालोअर्स ने समाज में बहुत बड़ा कोई क्रांतिकारी परिवर्तन ला दिया हो ऐसा बहुत ज्यादा नहीं दिखता ।तुलसी का अपना अलग समाजवाद है यदि हम देखना चाहें तो। सांवली बहुत ही अच्छी रचना लगी है जिसमें आर्थिक विषमता मजदूरों का पलायन आरक्षित डिब्बे में आरक्षित और अनारक्षित वर्ग के यात्रियों में अनायास ही सर उठाती एक अलग ही  मनोवृत्ति देखने को मिलती है अनारक्षित वर्ग के यात्रियों को हेय दृष्टि से देखना उसमें प्रमुख यह सब बातें कवि ने सांवली के माध्यम से कहने का प्रयास किया है कबूतर बड़े शहरों में पाए जाने लगे पता नहीं क्यों कबूतर को महानगर  रास  आने लगे हैं  कवि ने कबूतरों का काफी महत्त्व दर्शाया है सीमापार से भी कबूतर भड़काऊ संदेश लाते पाये गये है अगर प्रेम के संदेश भेजते तो वो ले आते। कबूतरों का फिल्मी गानो मे भी रोल रहा है जिस पर दिनेश मिश्र जी रोचक तरीके से प्रकाश डाल सकते हैं हमारे एक पंजाबी राक सिंगर भी कबूतरबाजी के शिकार  हो चुके हैं।ब्रज जी रचना को और विस्तार दे.सकते है अपने तरीके से। बरहाल मेरा मन नहीं मान रहा था आपलोगों कोअपने विचारों से अवगत कराये बिना।आप मित्रों का बहुत आभार संचालक जी और ब्रज जी अच्छी कविताओं के लिये आप दोनों का आभार।🙏💐
      

                      


       

इतिहास की कोख से साहित्य में कभी कभी ऐसा लिखा जाता है जिसे पढ़ते हुए रूह भी कांप उठती है । यह लेखन की वीभत्सता नहीं है ,कुछ ऐसे सच  गुजरे है इतिहास की राहो से जिन्होने  इंसानी क्रूरता का चरम दर्ज किया ।  कई सवाल छोड़े है जिनके उत्तर आज भी अपना युद्ध लड़ रहे है । 
क्या कोई धर्म मानवता की हत्या करके अपना अस्तित्व कायम रखता  है.... ? नहीं ,यह सिर्फ उन्माद होता है जिसे धर्म के आवरण में लपेट कर रखा जाता है । मानवता की चीत्कार सुनता है कवी ह्रदय ,और अपनी संवेदनाओ की स्याही कलम में उड़ेल कर लिखता है उस क्रूरता भरे उन्माद को | 

शरद कोकास ने अपनी तीन कविताओ में ऐसा ही सच लिखा है । जिसे  वात्सअप के समूह विश्व मैत्री मंच पर प्रस्तुत किया है सुश्री मधु सक्सेना ने ।  इस समूह की एडमिन है सुश्री संतोष श्रीवास्ताव् जिन्होंने इसी विषय पर अपनी एक कहानी लिखी है "अंकुश की बेटियाँ "

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परिचय 
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❇ शरद कोकास का परिचय ❇

                                                                      
🛂वैज्ञानिक दृष्टिकोण और इतिहास बोध पर लिखी चर्चित लम्बी कविता पुरातत्ववेत्ता के लिए प्रसिद्ध कवि शरद कोकास का जन्म बैतूल मध्यप्रदेश में हुआ। उनकी प्रारंभिक शिक्षा भंडारा महाराष्ट्र में हुई और क्षेत्रीय शिक्षा महाविद्यालय भोपाल से स्नातक तथा विक्रम विश्वविद्यालय उज्जैन से प्राचीन भारतीय इतिहास संस्कृति एवं पुरातत्व में परास्नातक की उपाधि प्राप्त की । 

📙लम्बी कविता पुस्तिका “ पुरातत्ववेत्ता “ का प्रकाशन प्रतिष्ठित साहित्यिक पत्रिका पहल  द्वारा, 2005 में किया गया, इससे पूर्व उनका कविता संग्रह गुनगुनी धूप में बैठकर 1994 में प्रकाशित हुआ तथा हमसे तो बेहतर हैं रंग  2014 में  दखल प्रकाशन दिल्ली से प्रकाशित हुआ 


📕 सभी महत्वपूर्ण पत्र-पत्रिकाओं में कविता,कहानी ,समीक्षा और कालम के प्रकाशन के अतिरिक्त नवसाक्षरों हेतु तीन कहानी पुस्तिकायें ,चिठ्ठियों की एक किताब कोकास परिवार की चिठ्ठियाँ भी उनकी प्रकाशित है ।                         





कौसर बानो का अजन्मा बेटा – एक

पृथ्वी पर मनुष्य के जन्म लेने की घटना 
इतनी साधारण है अपनी परम्परा में 
कि संवेदना में कहीं कोई हस्तक्षेप नहीं करती 

इसके निहितार्थ में है इसकी असामान्यता 
जो ठीक उस तरह शुरू हुई
जैसे कि एक जीवन के अस्तित्व में आने की शुरुआत होती है 

अपनी देह के पूर्ण होने के शिल्प में 
जीवन के लिये आवश्यक जीवद्रव्य लिए 
बस कुछ ही दिनों बाद बाहर आना था उसे 
अपनी माँ कौसर बानो की देह से 
और सृष्टि की इस परम्परा में 
अपनी भूमिका का निर्वाह करना था  
छोटे - छोटे ऊनी मोज़ों व दस्तानों के साथ
बुना जा रहा था उसका भविष्य 
पकते हुए गुड़ में सोंठ के लड्डुओं के स्वप्न तैर रहे थे

गर्भवती कौसर बानो की तरह 
इठलाती हुई चल रही थी बसंती हवा 
उसमें घुसपैठ करने की कोशिश में थीं कुछ अफवाहें 
भौतिक रूप से जिन अफवाहों में
कुछ जली हुई लाशों की गन्ध थी 
रेल के थमते  हुए पहियों से
एक चीख निकलकर आसमान तक पहुंची थी 
जिसमें दब कर रह गए थे पीर-पैगम्बरों के सन्देश 
और सृष्टि के कल्याण के लिए रचे गये मंत्र 

विवेकशून्य भीड़ के मंच पर मंचित 
नृशंसता के प्रदर्शन से बेख़बर कौसर बानो
इमली की खटाई चखते हुए 
गर्भ में करवट लेते बेटे से 
एक तरफा बातें करने में मशग़ूल थी 
पृथ्वी पर चल रही इस हलचल से अधिक 
उसे परवाह थी 
अपने जिस्म पर उग आई इस पृथ्वी की 
वहीं बृह्मांड में कीड़े-मकोड़ों की तरह रेंगने वाले जीव 
इस पृथ्वी को कई हिस्सों में बाँट देने के लिये बेताब थे

मातृत्व की गरिमा और 
मानवता के इतिहास की अवमानना करते हुए 
उन्माद की एक लहर उठी 
दया , रहम , भीख जैसे शब्दों की धज्जियाँ उड़ाते हुए
हवा में एक तलवार लहराई 
और क्रूरता का यह अध्याय लिख दिया गया 
अगले ही क्षण लपटों के हवाले था 
पृथ्वी , जल ,तेज , वायु और आकाश में लिथड़ा
आदम और हव्वा के जिगर का वह टुकड़ा 

यह हमारी नियति है कि 
कल्पना से परे ऐसे दृश्यों को देखने के लिए 
हम जीवित हैं इस संसार में 
कौसर बानो के उस बेटे की नियति यही थी 
कि यह सब देखने के लिए
उसने इस संसार में जन्म नहीं लिया ।

                     




कौसर बानो का अजन्मा बेटा – दो

कौसर बानो का अजन्मा बेटा 
हमारा ही कोई रिश्तेदार था दूर का 
वह भी उसी माँ का बेटा था 
जिसकी आदिमाता 
हज़ारों साल पहले 
आफ्रिका के जंगलों से आई थी 
उसके भीतर भी था 
वही माइटोकोंड्रिया जीन 
जो उस आदिमाता से होते हुए
उसकी माँ कौसर बानो तक पहुंचा था 

आदिमानव से आधुनिक कहलाने की यात्रा में  
बेटियों  की भ्रूण हत्या पर गर्व करने वाली  
मनुष्य प्रजाति के लिये यह बात 
भले ही गले से न उतरे 
भले ही वह इसे जायज़ सिद्ध करने के लिए 
बदला , अपमान , प्रतिक्रिया जैसे शब्द चुन ले 
कौसर बानो के अजन्मे बच्चे की हत्या के लिए 
उसे क्षमा नहीं किया जा सकता 

अपना अपराध बोध कम करने के लिये 
कहा जा सकता है कि अच्छा हुआ
जो उसने पाप के बोझ से दबी
इस धरा पर जन्म नहीं लिया 
वरन वह क्या देखता 
चिता की तरह राख हो चुकी बस्तियाँ 
जले हुए बाज़ारों 
टूटे हुए मन्दिरों- मस्जिदों ,विहारों और मज़ारों के सिवा 

अपनी आँख खुलते ही उसे दिखाई देते 
कीचड़ से अटे घरों के खंडहर
जिनमें पानी भरकर करंट प्रवाहित किया गया था 
ढूँढा गया था एक नायाब तरीका 
इंसान की नस्ल खत्म करने का 

वह किस चाची या मौसी की गोद में खेलता 
खोल दिए गए थे जिनके जिस्म 
सीपियों की मानिन्द 
और स्त्रीत्व का मोती लूटकर 
जिन्हें चकनाचूर कर दिया गया था 

शायद ही नसीब होता उसे
अपने बदनसीब चाचा का कंधा
जिसकी नज़रों के सामने 
उसकी बारह साल की बच्ची की योनि में 
सरिया घुसेड़ दिया गया 

बस बहुत हो चुका कहकर 
कान बन्द कर लेने वाले सज्जनों 
कविता में वीभत्स रस या अश्लीलता पर 
नाक-भौं सिकोड़ने वाले रसिक जनों 
इस आख्यान को पूर्वाग्रह से ग्रस्त न समझें 
सिर्फ एक बार कौसर बानो की जगह 
अपनी बहन या बेटी को रखें और महसूस करें 
अतिशयोक्तियों से भरी हुई नहीं है   
कौसर बानो के अजन्मे बेटे की दास्तान 

यह कदापि सम्भव नहीं है फिर भी 
क्रिया और प्रतिक्रिया की इस दुनिया से दूर 
फिर कहीं जन्म लेने की कोशिश में होगा 
वह अजन्मा देवशिशु 
देवकी की सातवीं बेटी की तरह 
कंस के हाथों से निकल कर 
आकाश में अट्टहास कर रहा होगा 
या जन्म मरण के तथाकथित बन्धन से मुक्त होकर 
देख रहा होगा अपनी उन बहनों को 
जो अभी भी टूटे घर के किसी कोने में 
डर से छुपी बैठी होंगी 
अपनी गीली शलवारों में 
पेशाब के ढेर के बीच 

अभी भी बिखरे होंगे जूते -चप्पल गलियों में 
पिघली हुई दूध की बोतलें और खिलौने 
जली हुई साइकिलें और औज़ार 
खंडहर के ढेर पर खड़े अभी हँस रहे होंगे 
हिटलर के मानस  पुत्र

वहीं कहीं अभी समय कसमसा रहा होगा 
एक दु:स्वप्न से जागने की तैयारी में 


धर्म की परिभाषा को 
विकृत करने वाली इस सदी में 
समय सबक ले रहा होगा मनुष्यों से 
अभी फिर कहीं किसी कौसरबानो के गर्भ में 
पल रहा होगा कोई अभिमन्यु 
अन्याय को इतिहास में दर्ज करने की अपेक्षा में 
इस दुष्चक्रव्यूह को 
अंतिम बार ध्वस्त करने की प्रतिज्ञा करता हुआ ।






बुरे वक़्त में जन्मी बेटियाँ


बेटियाँ जो कभी जन्मीं ही नहीं
वे मृत्यु के दुख से मुक्त रहीं 
जन्म लिया जिन्होंने इस नश्वर संसार में 
उन्हें गुजरना पड़ा इस मरणांतक प्रक्रिया से 

अस्तित्व में आने से लेकर 
अस्तित्वहीन हो जाने की इस लघु अवधि में 
एक पूरी सदी उनकी देह से गुज़र गई 
किसी को पता ही नहीं चला और वे  
दाखिल हो गईं समय के इस अमूर्त चित्र में

शायद ही आ पातीं वे कभी समकालीन कविता में 
यदि उनके जिस्म से एक एक कपड़ा नोचकर 
जलते टायरों की माला उन्हें न पहनाई गई होती 

शायद ही वे आ पाती कभी राष्ट्रीय समाचारों में 
अगर उनकी मृत देहों से स्तन अलग करने और 
उन पर जुगुप्सा भरा वीर्यपात करने की 
बदतमीज़ियाँ नहीं की जातीं 
अफसोस कि उनमें  
भारतीय सैनिकों की लाशों के साथ 
बदसलूकी पर आक्रोश जताने वाले लोग भी थे 

पुरुषों के पजामे उतरवाकर धर्म जानने 
और उनकी ज़िन्दगी का फैसला करने का तरीका 
वे पीछे छोड़ चुके थे 
इस नरसंहार में इस बात की कोई दरकार न थी 
कि जिसे मारा जाना है उसका धर्म क्या है 

उनका सबसे प्रिय शिकार थीं 
पीठ पर ज़िम्मेदारी का बोझ लिए  
स्कूल जाने वाली नन्हीं नन्हीं बच्चियाँ
नरपिशाचों की नज़र पड़ते ही 
जो औरतों में तब्दील हो गईं 
कैलेंडर से अलग होती तारीखों के ढेर में 
गुम हो गईं वे बच्चियाँ
और खुद पर हुए ज़ुल्म के बारे में 
बयान देने के लिये जीवित नहीं बचीं

धर्म के तानाशाहों द्वारा 
उनके नग्न शरीरों पर खड़े होकर किए गए अट्टहास
अभी थमे नहीं हैं 
भय का भयावह दैत्य 
फिलहाल राहत का मुखौटा धारण किये हुए है 

अभी आयोगों के पालने में 
न्यायिक प्रक्रिया अंगूठा चूस रही है 
ईश्वर की अदालत में प्रस्तुत करने के लिये 
तर्क जुटाये जा रहे हैं 
मनु से लेकर न्यूटन तक तमाम ऋषि
मुगलों व अंग्रेज़ों की बसाई दिल्ली में 
फिर किसी राज्याभिषेक की तैयारी में हैं 

अभी राजनीति की बिसात पर 
अगले कई दशकों की चालें सोची जा चुकी हैं 
अभी कई मोहरे दाँव पर लगे हैं
धर्मप्राण राजाओं और वज़ीरों को बचाने के लिए 
वहीं तुलसी की क्षेपक कविता 
ढोल गँवार शूद्र पशु नारी 
चरितार्थ की जा रही है 

ताड़ना के अंतिम बिन्दु पर स्थापित 
इस आधी दुनिया के लिये 
बहुत दुख से कह रही हैं प्राध्यापिका रंजना अपनी छात्राओं से 
तुम्हे तो पढ़ने-लिखने का मौका मिल गया मेरी बच्चियों 
शायद तुम्हारी बेटियों या पोतियों को न मिल पाये 

बावज़ूद इसके कि जनतंत्र की इस विशाल खाई में 
जहाँ नैतिकता , ईमान , सद्भावना और समानता की लाशें 
अंगभंग की अवस्था में बिखरी पड़ी हैं 
गिद्धों की नज़र से बचती कुछ बेटियाँ 
धीरे धीरे बड़ी हो रही हैं ।

🔲 शरद कोकास 🔲
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कविताओं पर कवि के मन की बात 

विश्व मैत्री मंच के सभी मित्रों को मेरा नमस्कार 
सामान्यतः किसी मंच से कवि अपनी बात कविता में ही कहता है .कविता पाठ के बाद कुछ कहने की गुंजाईश भी नहीं होती . और कोई मंच होता तो शायद मैं भी एक औपचारिक सा आभार मित्रों के प्रति प्रकट कर अपनी ज़िम्मेदारी पूरी कर लेता लेकिन यहाँ आज आप सबको संवेदना के स्तर पर इन कविताओं के साथ जुड़ता हुआ देखकर मेरा कुछ कहने का मन हो रहा है . 

किसी कवि से पूछिये उसे अपनी रचना अच्छी ही लगेगी ,तुलसीदास जी ने कहा भी है ' निज कवित्त कही लाग न नीका' .मुझे भी मेरी कविताएँ अच्छी लगती हैं , स्वयं उन्हें पढ़ता हूँ मित्रों को सुनाता हूँ , उन पर बात होती है तो अच्छा लगता है . 

लेकिन कभी कभी कोई कविता ऐसी हो जाती है जो कवि को सुख नहीं देती बल्कि उसे पढ़ते हुए उसे लगता है कि वह अंगारों पर चल रहा है . यह तीनों कविताएँ मेरे लिए कुछ ऐसी ही हैं . 2002 में यह कविताएँ लिखी गईं थीं और इनका पहला पाठ मैंने शायद उसके अगले  साल स्थानीय शासकीय कन्या महाविद्यालय में किया था .. 
कौसर बानो की दास्तान सब जानते थे ,गोधरा , बेकरी , नरोडा पाटिया अभी ताज़े ताज़े शब्द थे जो भारतीय जनमानस के शब्द कोश में जुड़े थे . मैंने कविता पाठ शुरू किया और पहला भाग ख़त्म ही हुआ था कि हाल से सिसकियों की आवाज़ आने लगी .. बमुश्किल मैं तीसरी कविता पूरी कर पाया .. 
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना की कविता याद आ रही थी " अगर किसी कमरे में लाश पड़ी हो तो क्या आप गा सकते हैं " 
कविता पढ़ते हुए मुझे वे समस्त लाशें दिखाई दे  रही थीं जिनकी देह पर दरिन्दगी के निशान थे .. मुन्नी, बबली , गुड्डी, पिंकी , फातिमा, नूर , 
शायद ऐसा पहली बार हुआ कि कविता पाठ के बाद मुझे तेज़ बुखार चढ़ गया  
इसके बाद एक बार बुद्धिजीवियों के बीच भी इसका पाठ किया ,उस बार बुखार तो नहीं चढ़ा लेकिन गुस्सा भीतर ही भीतर पलता रहा , उस गुस्से और आक्रोश से अभी भी मुक्त नहीं हुआ हूँ मैं . डॉ निरुपमा ठीक कह रही हैं , इन कविताओं को पढ़कर निशब्द नहीं हुआ जा सकता . 


गुजरात को घटित हुए लगभग डेढ़ दशक होने जा रहा है ..एक पीढ़ी समाप्त हो गई है दूसरी पीढ़ी आ गई है , अदालतों में कुछ मुकदमे ख़त्म हो गए हैं कुछ अभी भी चल रहे हैं . जिन पर अत्याचार हुए उनमे से बहुत कम लोग शेष बचे हैं , कुछ लोग समझौते कर चुके हैं कुछ लोग विस्मृति ओढ़ चुके हैं . कौसरबानों के लिए भी एक डॉ ने गवाही देते हुए कहा है कि उसका पेट नहीं फाड़ा गया था वह तो शॉक से मर गई थी .  

प्रश्न केवल एक शहर , एक घटना, एक समय या एक मनुष्य  का नहीं है , क्रूरता तो तब भी होती है जब एक माँ की कोख में पल रहे स्त्री भ्रूण को चिकित्सकों की यह पढ़ी लिखी जमात चुपके से मार देती है . एक स्त्री प्रतिमाह हारमोंस के बदलते चक्र में किस यातना से गुजरती है इस पर कौन ध्यान देता है . 

कौसरबानों न हिन्दू है न मुसलमान , वह तो एक माँ है उसका क्या धर्म .. माँ है वह उसी तरह जैसे मेरी माँ आपकी माँ ..इन कविताओं को लिखते हुए मैं जिस यातना से गुजरा हूँ शायद आपसे नहीं बता सकता .. यह कल्पना भी नहीं थी जो मैं खुद को सांत्वना दे  देता , सहमत द्वारा जारी तमाम रिपोर्ट्स , गुजरात के मित्रों के फोन , डॉ रंजना अरगड़े से बात , सब कुछ चीख चीख कर कह रहा था ऐसा हुआ है .. 

कई साल गुजर गए इन कविताओं को लिखे हुए लेकिन जब भी देश में ऐसा कुछ घटता है ऐसा लगता है ज़ख्म से पपड़ी उधेड़ दी गई है बस में उस बच्ची निर्भया के साथ जो घटित हुआ उसका समाचार अखबार और टी वी वाले जब दे  रहे थे मुझे लग रहा था कहाँ हूँ मैं कौन हूँ मैं ....  , क्या मैं सचमुच इसी मनुष्य जाति में जन्मा हूँ जो करोड़ों वर्षो का सफ़र तय करके इस सभ्यता के शिखर पर पहुंची है ..  
आप सभी इन कविताओं को पढ़ते हुए मेरी संवेदनाओं के साथ जुड़े आभारी हूँ आपका .. बहुत बहुत .. कोशिश करता हूँ ..अगली टिप्पणी में आप सबके नामोल्लेख सहित आपसे संवाद कर सकूँ .. फिलहाल इतना ही ..


शरद कोकास

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प्रतिक्रियाएं 

सुषमा सिंह 
दिल दहला दिया है, रौंगटे खड़े कर दिए हैं ,आंखों में बेतहाशा आँसू भर दिए हैं, लिखना भी मुश्किल हो रहा है। भीतर तक हिला कर रख दिया है शरद जी की कविता ने, चेतना को बुरी तरह झकझोर दिया हैं। सारे सवाल मस्तिष्क को कौंच रहे हैं और हम निरुत्तर बैठे हैं, अवसन्न !अमानवीयता के इस क्रूर अट्टहास को कैसे प्यार भरी लोरियों में बदला जाए? वहशीपन को कैसे करुणा का पाठ पढ़ाया जाए? कैसे प्रणय, वात्सल्य, मैत्री और अपनेपन की बरसात की जाए कि इतिहास के उस काले पन्ने की स्याही धुल जाए? बस यही समझ में आता है कि काश हम सबके हृदय में प्यार और इंसानियत अंकुराए, फूले-फले और एक आज़ाद खयाली का ,भाईचारे का चमन गुलज़ार हो। आमीन !

Varhsa Raval: शरद जी की ये रचनाएँ पहले भी पढ़ चुकी हूँ , दिल में टीस सी उठती है, मन व्यथित हो जाता है । जवाब की चाह चाहे जितना मन्थन कर ले , विवश हो जाता है , बेबस हो जाता है, असहाय हो जाता है........🙏                         
प्रतिमा अखिलेश :
 सच कहा सुषमा दी  वर्षा दी ठीक मेरी भी यही स्थिति है।
परन्तु एक बात समझ नही आती हम पढ़े लिखे लोग तो ये सब पढ़ लेते हैं समझ लेते हैं और इस हिंसा के खिलाफ भी हैं 
पर वे लोग जो ये स्थितियां उत्पन्न करते हैं वे तो जाहिल अनपढ़ और अपने आप में हिंसा पर उतारू मगन रहने वाले लोग हैं
वे कैसे इन परिस्थितियों को समझेंगे जिनके लिए काला अक्षर भैंस बराबर।
हम उन तक कैसे ये बात पहुंचा सकते हैं उनकी आत्मा कैसे झंझोड़ सकते हैं।
बस हम पढ़कर उफ़ करके रह जाएँ क्या

बहुत विचलित होता है मन

कोई ऐसी कलम का अविष्यकार होना चाहिए जो इन अमानवीय प्रवृति के लोगों की आत्मा पर खरोंच खरोंच कर  कौसर बानो के दर्द को लिख दे जिससे वे तड़प उठें हथियार डाल दें  और उसके आजन्मे बेटे के गम में फूट फूट कर रो पड़ें।
इस व्यथा को उन जिम्मेवार लोगों तक कैसे पहुँचाया जाए
उन्हें कैसे पिघलाया जाए
शब्दों की आंच आत्मा को कुंदन बना सकती है।
पर उन्हें कैसे तपाये।
जो इस संवेदना से दूर हैं।
मैं शुरू से यही सोचती रही हूँ
शरद सर में आत्मा हिला देने वाली कलम की ताकत है
ये ताकत हमे सही जगह इस्तेमाल करनी होगी।
कुछ तो असर दिखेगा🌺🌺🌺🌺
प्रतिमा अखिलेश



महेश दुबे 
: बेहद संवेदनशील मुद्दे को उठाती शरद कोकास जी की यह कविता बेहद प्रभावी लगती है । मनुष्य के दानव होने की अनेक कहानियों में से एक। लेकिन अनेक दूसरे बुद्धिजीवियों की तरह केवल बहुसंख्यक वर्ग को अपराधी ठहराने की मानसिकता केवल एक नाम रख देने से सिद्ध हुई।  क्या यहाँ कौसर बानो नाम रखना जरुरी था ? केवल इस एक नाम से समूची बहुसंख्य बिरादरी कटघरे में आती है । और अगर कौसर बानो नाम रखा गया तब एक भयानक भूल तब सामने आती है जब गर्भ में मार दिए गए बच्चे के पुनर्जन्म की कल्पना की जाए जो इस्लाम में मान्य ही नहीं है । हर रचनाकार और मैं भी किसी भी किस्म की पाशविकता के विरोध में न हों तो रचनाकार हैं ही नहीं । मैंने पाकिस्तानी स्कूल पर हुए हमले पर जो करुण कविता लिखी थी वह वहाँ भी सराही गई क्यों कि मैं किसी हिंदूवादी संघटन का सदस्य नहीं हूँ । हर तरह के अत्याचार का विरोध होना चाहिए । पर कवि साहित्यकार अगर किसी एक विशेष नाम का उल्लेख करें तो दृष्टि एकांगी समझी जायेगी । एक नाम के उल्लेख से कविता संकुचित हो जाती है जो नाम न रखने पर विराट हो सकती थी । वैसे कविता हृदयस्पर्शी है । शरद जी की लौह लेखनी को नमन ! 
                        
जय श्री शर्मा 
 कौसर बनो का अजन्मा बेटा
मन मस्तिस्क को झकझोर देने। वाली रचना है
जिसमे आधुनिक मनुष्य की संवेदन। शून्यता परिलक्षित हो रही है

आडम्बर से बहुत दूर  ह्रदयग्राही
बेबाकी से लिी गई यह रचना                         
प्रभाव शाली है                         
 Madhu Saksena: महेश जी ...कौसरबानो किसी वर्ग का प्रतिनिधित्व नहीं कर रही ।अजन्मे बच्चे की दुर्दशा की चश्मदीद गवाह और चीत्कार है ।और अगले जन्म की बात  कवि अपनी  तरफ से कर रहे हैं । कविता में कवि की मंशा स्पष्ट है उसे संकुचित रूप में लेना ठीक नहीं ।
आपकी कविता सराही गई ।बधाई ।
आपने कविता के मर्म को समझ कर अपने विचार रखे ।मंच समृद्ध हुआ ।  
                       
मल्लिका मुखर्जी 
 शरद जी कि यह कविताओं ने बांग्लादेश के मुक्ति संग्राम की याद दिला दी। ऐसी अनगिनत घटनाएँ उस वक्त घटी थी। मेरे बहुत सारे रिश्तेदार अब भी  वहाँ रहते हैं । तब अत्याचार करनेवालों ने किसी भी धर्म की महिलाओं को नहीं बक्शा था। हैवानियत जब सवार होती है तब मानव राक्षस बन जाता है। 
जब भी मैं ऐसी कवितायेँ पढ़ती हूँ निःशब्द हो जाती हूँ। आंसू पलकों पर आकर जैसे जम जाते हैं बर्फ की तरह।                         
महेश दुबे 
आदरणीया मधु जी ! 
आपकी बातें समझ में नहीं आई । क्या यह कविता आपने लिखी है ? या शरद जी ने आपको बताया कि कौसर बानो किसी वर्ग का प्रतिनिधित्व नहीं कर रही ? और यह नाम हिन्दू क्रिश्चियन सबमें मान्य है । अगले जन्म की बात कवि अपने मन से कर रहे हैं तो बाकी बातें क्या किसी और से लेकर की गई हैं ? जो बात तर्क की कसौटी पर गलत है उसे केवल डंडे के जोर पर सही कहेंगी आप ? आपने अगर ऐसा भी हो सकता है का प्रयोग किया होता तो मैं समझता पर आप इतने निश्चयपूर्वक कह रही हैं कि ऐसा ही हुआ है तो शायद कवि ने आपको बताया होगा । मैं हास्य व्यंग्य का बहुत छोटा सा कवि हूँ और गंभीर विषयों पर अधिक नहीं बोल सकता पर जो बात खटकी वह कही । अगर आपको बुरा लगा है तो क्षमा करें ।   

शरद कोकास 
महेश जी , साहित्य के इतिहास में जो कुछ भी साहित्य रचा गया है वह केवल काल्पनिक चरित्रों को लेकर नहीं रचा गया है । मनुष्य की दानवी प्रवृत्ति का शिकार भी किसी धर्म विशेष के स्त्री, पुरुष या बच्चे नही रहे हैं । 
क्रूरताएँ इतिहास में घटित होती रहीं और पात्रों के नाम बदलते रहे । कहीं वह घर से निकाल दी गई सीता है, कहीं पत्थर बना दी गई अहिल्या , कहीं वह देवकी जिसके सात बच्चे मार डाले गए , कहीं बिनब्याही माँ मरियम, कहीं स्पार्टकस की प्रेमिका वारिनिया, कहीं मोहम्मद की बेटी फातिमा , कहीं छह माह का बच्चा अली असगर जिसकी गर्दन पर तीन नोक वाला तीर मारा गया , तेरा साल का कासिम जिसे घोड़ों की टापों से रौंदा गया और अरब की वे तमाम बच्चियां जिन्हें ज़िंदा गाड़ दिया गया ।
क्रूरता का अध्याय समाप्त कहाँ हुआ है अभी भी निर्भया की चीख गूंज रही है , सोनी सोढ़ी जिसके गुप्तांगों में पत्थर डाले गए कराह रही है और भी तमाम बेटियां । 


इनकी कथा मैंने इस श्रृंखला की तीसरी कविता बुरे वक्त में जन्मी बेटियां में दी है । उसे भी नरोदा पाटिया में नूरानी मस्जिद के पास रहने वाली  कौसरबानो की इस गाथा के साथ पढ़ें ।
क्रूरता को अंजाम देने वाले न बहुसंख्यक होते हैं न अल्पसंख्यक ,  किसी धर्म के क्या वे तो मनुष्य भी नहीं होते । 

आपका दूसरा प्रश्न कौसरबानो के बच्चे के पुनर्जन्म के बारे में है । कविता में यह स्थूल अर्थ में नही है । अभिमन्यु का बिम्ब  यहाँ अत्यचार और क्रूरता के खिलाफ विद्रोह के रूप में आया है । विचार मस्तिष्क में भ्रूण की तरह ही होता है । 
बेसिकली यह कविता समस्त मानव जाति पर हो रही क्रूरता के खिलाफ है ।इसलिए नामो को लेकर भ्रमित न हों। 
सादर - शरद कोकास    

दिनेश गौतम 
आज इस मंच पर शरद कोकास की दो कविताएँ - 'कौसर बानो का अजन्मा बेटा - एक" और " कौसर बानो का अजन्मा बेटा -दो " देकर आपने मुझे अपने इस मित्र और उसके सृजन पर कहने का एक अच्छा अवसर उपलब्ध करवा  दिया है। शरद मेरे उन दोस्तों में से है जिन पर मैं सबसे ज़्यादा फख्र करता हूँ। यूँ शरद नियमित रूप से अपनी कविताएँ मुझे भेजते रहते हैं पर शरद की कविताएँ उनसे ही  सुनना भी एक  बहुत अच्छा अनुभव होता है। इस मंच के पटल पर रखी गई इन दो कविताओं में शरद ने दंगे की शिकार एक गर्भवती महिला और उसके अजन्मे बच्चे के बहाने संवेदनहीन और नृशंस होती जा रही दुनिया और मनुष्यता पर छाए संकट से सचेत करने का काम बख़ूबी किया है। कविता की संवेदना हमें उद्वेलित करती है। कविता में शरद की चिंता इस बात को लेकर है कि समाज में कुछ क्रूर और उन्मादी लोगों की पाशविकता का जैसे  परकाया प्रवेश मनुष्यता में हो गया है ।मैं शरद की  बहुत नम संवेदनशीलता और उसकी विलक्षण कथन भंगिमा   का क़ायल रहा हूँ और यह बात उनसे भी कहता भी रहा हूँ। शरद हमारे समय के सर्वाधिक संवेदनशील और इतिहास दृष्टि सम्पन्न कवियों में से एक हैं।
                 यूँ शरद की लगभग सभी कविताएँ हमें मनुष्यता की प्रक्रिया में शामिल करती हैं। पुरातत्ववेत्ता को ही लें, आप शरद की प्रशंसा इस बात के लिए किए बिना नहीं रहेंगे कि उनके पास अपनी इतिहास दृष्टि है जो बहुत प्रभावित करती है। इतिहासकार मनुष्य का इतिहास लिखते हैं पर शरद मनुष्यता का इतिहास लिखते दिखते हैं। शरद की कविता दुनिया की बनावट और बुनावट में हो रहे बदलाव की साक्षी है। 'कौसर बानो का अजन्मा बेटा' की घटना यह सिद्ध करती है कि कुछ खास विचारधाराओं और कृत्यों के चलते मनुष्यता की मूलभूत अवधारणा ही खतरे में पड़ गई है और यह ख़तरा काल्पनिक नहीं वास्तविक है। मनुष्य विरोधी विचारधाराएँ दुर्भाग्य से और भी हृदयहीन और सर्वव्यापी होती जा रही हैं।  
         हम एक ऐसे समाज में जी रहे हैं जहाँ आज बहुत सी  विचारधाराएँ  अपने को ही सत्य माने जाने का तीव्र और अतार्किक दुराग्रह पाले हुए हैं। ये सभी विचारधाराएँ अपने सत्य का प्रचार बड़ी तत्परता से करती दिखती हैं ताकि उनका सत्य सभी का सामान्य सत्य हो जाए। शरद की  कविताओं से झलकता उनका सर्जनात्मक चिंतन मनुष्यता के मूल्यों को बचाए, बनाए रखने के लिए है और उन मूल्यों की बढ़ोत्तरी में अपना योगदान करने वाला है। वस्तुतः शरद की लगभग सभी रचनाएँ मनुष्यता को अभिव्यक्ति देने का उपकरण बन गई हैं। इसीलिए मैं उन्हें हमारे बीच उपस्थित हमारे समय का अति महत्वपूर्ण कवि मानता हूँ।
         शरद के पास बहुत अच्छी भाषा है, आप देखें , विज्ञान , भूगोल,  नृतत्वशास्त्र,  इतिहास सभी की ख़ास शब्दावलियाँ उनके पास मौजूद है । उनकी विलक्षण कथन भंगिमा  भी उन्हें विशेष बना देती है। क्या आपने उनकी कविता ' झील से प्यार करते हुए ' पढ़ी है ? --

" बादलों के कहकहे  
मेरे भीतर जन्म  दे रहे हैं
एक नमकीन झील को
आश्चर्य नहीं यदि मैं
किसी एक दिन
नमक के एक बड़े पहाड़ में
तब्दील हो जाऊँ।"

या शहर में शाम की ये पंक्तियाँ-

"घर लौटते मजदूरों के साथ
ख़ाली टिफ़िन में बैठकर
लौटती है शाम"
उनकी कविता - 'बीच का आदमी ' पेट के लिए पंछी, चींटियों ,कीट पतंगों, छिपकलियों के संघर्ष की तरह  रिक्शे वाले के संघर्ष को बताते हुए वह भी दिखा देती है जो हमें नहीं दिखता। 

  उनकी कविता की व्याप्ति में  लगभग सारा का सारा विश्व है। मनुष्य की वेदना, दुर्भाग्य और दरिद्रता,  मनुष्य के तनाव और संकट  सभी को आप उनमें देख सकते हैं।  मूर्त से अमूर्त की यात्रा करवाती हैं शरद की कविताएँ। शरद की कविताएँ हमारी संस्कृति की और सही मायनों में मूल्य बोध की  कविताएँ हैं ।अपनी कविताओं के माध्यम से मानवीय गौरव की स्थापना में जुटे इस बहुत ख़ास कवि और मेरे  बहुत खास दोस्त को सबसे मिलवाने के लिए आपका आभार।

रुपिंदर 
शरद जी की कविता सत्य के तथ्यों पर आधारित होती हैं।जातिधर्म से उठ कर विचारने को विवश करती हैं।भले ही पात्र धर्म विशेष का है किन्तु पाश्विकता का एक ही धर्म होता है अमानुषिकता।पृथ्वी सत्य पर टिकी है,घटनाएं किसी एक के साथ घटती है किन्तु प्रभावित समस्त मानव जाति होती है।शिशु के जन्म की कल्पना अति सुखद होती है।
अप्रकृतिक हिंसा मनुष्य की बर्बरता का उदाहरण।कितना भी सभ्य हो प्रवृत्ति सदैव पाश्विक ।
सच है केवल भाग्य को दोष नहीं दिया जा सकता क्योंकि यहाँ तो भाग्य भी जन्म ही नहीं ले पाता।

स्तब्ध करती आपकी कविता यथार्थ का वीभत्स रुप दर्शाती है।सच उगलती कलम को नमन शरद जी।🙏

डॉ मंजुला श्रीवास्तव 
सर्वप्रथम मैं शरद कोकास जी की तलम को नमन करती हूँ
मैं सुबह से कई बार पढ़ चुकी पर अभी भी मेरे पास लिखने  के लिए शब्द नहीं है
    दर्द का सैलाब, फूट गया है

सागर से भी गहरे भावों के अनगिनत थपेड़ों के बाद ,जन्मी कविता ,कवि व कलम की गहरी पैठ को सलाम

लेखा सिंह 
माननीय शरद जी की कवितायें बहुत ही संवेदना लिये हुए हैं.... अमानवीय कृत्यों को उजागर करती हुईं..... और...और.... एकदम जड़वत करती सच्चाई..... झकझोर देने वाली कड़वी सच्चाई का वीभत्स रूप..... उफ़्फ़....
भावनाओं को व्यक्त करने के लिये जैसे शब्दों का अकाल छा गया हो..... 
शरद जी, आपकी लेखनी को नमन....🙏🏼....


       लेखा.....

आशा रावत 
शरद जी की तीनों कविताएँ बहुत स्तरीय और सशक्त हैं।एकदम सहज तरीके से अभिव्यक्त हुईं पंक्तियाँ समूचे मस्तिष्क को झिंझोड़ डालती हैं।मानव जन्म की एक साधारण सी घटना कितनी असाधारण हो सकती है और किन किन असामान्य परिस्थियों से होकर गुजर सकती हैं, यह उन्होंने प्रभावशाली ढंग से बताया है।


प्रवेश सोनी 
शरद जी की ये तीनों कवितायेँ जब भी पढ़ी रूह में कम्पन हुआ ।
सच्चाई इतनी वीभत्स हो सकती है ,यह कहना आसान नही ।

मैं इन कविताओं के एक एक शब्द और पंक्ति में मनुष्यता की मृत्यु देखती हूँ।



😒😔😥
ज्योति गजभिये 
: शरद कोकास की कविताओं पर कुछ कहने से पहले नि:शब्द हो गई, मन ही मन प्रार्थनायें करने लगी ईश्वर कहीं से कहीं  से तू मानवता को बचा ले पर उसे ईश्वर नहीं मनुष्य ही बचा सकता है, जिस तरह मानवता का कोई धर्म नहीं होता, आतंकवाद का भी कोई धर्म नहीं होता
धर्मान्धता का जहर मानवता की देह गलाने में कोई कसर नहीं छोड़ता.
कौसर जान को सपने देखने का हक नहीं देना चाहता है यह समाज, वह अपनी कोख केे पुत्र को इन आधुनिक कंसों से बचा नहीं पाई, 
अजन्मी बेटियाँ को मार डालने का क्रूर कार्य वे कर रहे हैं जिन्हें हम बुद्धिजीवी कहते हैं , काश......मनुष्य को ऐसी वीभत्स बुद्धि ही न प्राप्त होती, 
दोनों कविताओं के पश्चात जो तीसरी कविता लगाई है वह भी बेहद मार्मिक है,
गिद्धों की नजर से बचकर बड़ी हो रही हैं बेटियाँ......अपने बड़ेे होने का साधारण सा हक वे मुश्किल से पाती हैं.
कौसर बानो की कोख में अभिमन्यु की कल्पना कर हिंदू -मुस्लिम को जोड़ने की बात कही है शरद जी ने,
वैसे भी खून से लथपथ मरता हुआ व्यक्ति यदि कोई उसकी मदद करना चाहे तो जात-धर्म नहीं देखता, खून मुसलमान का हो या हिंदू का लाल ही होता है, इस बात पर किसी ने कहा था-खून तो पशुओं का भी लाल होता है , वाह रे मनुष्य इतना ही शेष रह गया था, खुद की पशुओं से तुलना, शेर भी पेट भरने के बाद शिकार नहीं करता पर इंसान का तो पेट ही भरता नहीं,
शरद जी की जागरूक कविताओं के लिये उन्हें नमन,
मधु जी में गुस्ताखी नहीं करूँगी, तीर कमान आपके हाथ में है,
धन्यवाद !                         

कृप्या कोख के पुत्र के स्थान पर कोख के शिशु पढ़ें

सुधीर 
 शरद जी अपने समय, विगत और भविष्य की नब्ज टटोलने वाले कवि हैं। वे मिथकों में समकालीनता की सांस को महसूस लेते हैं। 
मैं हमारे समय के बहुत ही महत्वपूर्ण कवि के रूप में उन्हें पढ़ता हूं, वे कविता के राष्ट्रीय मानचित्र में छत्तीसगढ़ को प्रकट करते हैं । पुरातत्ववेत्ता जैसी उनकी लंबी कविता मुझे बेहद प्रिय है।                         
 बावज़ूद इसके कि जनतंत्र की इस विशाल खाई में 
जहाँ नैतिकता , ईमान , सद्भावना और समानता की लाशें 
अंगभंग की अवस्था में बिखरी पड़ी हैं 
गिद्धों की नज़र से बचती कुछ बेटियाँ 
धीरे धीरे बड़ी हो रही हैं

रत्ना पाण्डे
शरद जी की कहानी  पढकर  बंटवारे  का दर्द  दंगो  का दृश्य सब कुछ तैरता रह दिन भर आँखों के सामने 
युद्ध  विभाजन उपद्रव   कारण कुछ  भी हो पर औरतों के हिस्से में अक्सर  आता है शारीरिक यातना  और  मानसिक वेदना की अंतहीन  यात्रा  जो  मृत्यु पर्यंत चलती है  
ऐसा भयावह दृश्य  दुनिया के किसी भी हिस्से में कभी न दुहराया जाए यही कामना है  

मधु  जी  का हमेशा की तरह उत्तम संचालन  पर आज हार आंख नम है   यही शायद  एक लेखक के रूप में शरद जी की सफलता भी है   और जैसा कि सुधीर जी ने कहा  वे छत्तीसगढ का  गौरव हैं     एक दिन भारत का भी गौरव बनेगे   
दिल  बहुत भारी है  अब कुछ नहीं लिख पाऊँगी 


रत्ना पाँडेय

डॉ निरुपमा वर्मा 
शरद जी की कविता पढ़ कर मैं निःशब्द नहीं हूँ  । मौन किसी प्रश्न का उत्तर नहीं है । 
भारतीय मानस में स्त्री हिंसा को लेकर किसी भी  घटना के बाद कोई परिमार्जन हुआ हो, ऐसा भी नहीं जान पड़ता, पर प्रश्न उससे कहीं बड़े हैं। क्या हिंसा (शारीरिक, मानसिक, वाचिक) जैसे विघटनवादी तत्त्व का उन्मूलन संभव है? क्या हम वास्तव में सहमति की अवहेलना को लेकर तत्पर और उत्सुक हैं? क्या अहिंसा परमोधर्म: गाने वाला यह समाज अपने धर्म की चिंतन मनन और सुधारवादी परिधि से बाहर जा चुका है? ऐसे में ही शायद महाभारत की धर्म संबंधी अवधारणा सनातन प्रतीत होती है कि जब जब धर्म का विनाश होगा, उसकी पुनर्स्थापना उस हर युग में होगी, क्योंकि युग की जरूरतें और स्वरूप बदलेगा और तदनुसार उस अमुक युग का धर्म दुष्टों का विनाश करके सज्जनों की रक्षा के लिए जन्म लेगा।
यहां युधिष्ठिर के एक यक्ष प्रश्न का उत्तर बेहद समीचीन जान पड़ता है- ‘इस लोक में परमधर्म क्या है?’ का जवाब युधिष्ठिर ‘अनृशंस्यं परो धर्म:’ कह कर देते हैं, यानी जो धर्म नृशंसता के निषेध में हो। उस अजन्मे बेटे की मां की असहायता, गुहार, संतान का इंतजार, कुछ नहीं दिख रहा, क्योंकि हम नृशंसता के आदी हो चुके हैं। भीड़ नृशंसता के, सामजिक नृशंसता के, समाज उसे अबाध्य ‘मर्दानगी’ पढ़ा कर बड़ा तो कर पाई, पर अपने ही पैदावार के लिए आज न्यायसम्मत रिहाई की कोई कीमत नहीं, कोई उत्तर भी नहीं।  सिवा ‘मर्द’ होने के कोई और मायने नहीं समझाया। उससे हम किसी पश्चाताप की, हृदय परिवर्तन की और स्वयं पर किसी भी अतिरेक से बचने की कोई बाध्यता, कोई अंकुश नहीं लगा पा रहे।
क्या हमारा धर्म यही कहता है? अगर धर्म, जो हृदय को सर्वोपरि मानता हो, की अवधारणा हम आजतक कुशलता पूर्वक समाज के आचरण से संप्रेषित करने में सफल हुए रहते तो अजन्मे बेटे की कविता  महज एक कांड के तौर पर हमारे सामने नहीं आती और न ही क्रमश: राजनीतिक, न्यायिक प्रतिबिंबों में सिर्फ एक ऐसा अध्याय बन कर रह जाती, जो बार-बार सिर्फ हिंसा के नए-नए अध्याय और पुनरावृत्ति की संभावना पैदा करती और हिंसा, नृशंस हिंसा सिर्फ एक मिथक बनती जाती, जिसे जब चाहा अपने अनुसार परिभाषित कर दिया।
ऐसे में हिंसा के इन रोज उत्पन्न होते मिथकों को तोड़ने के लिए इस युग का एक धर्म निर्धारण करना होगा, मानव धर्म। स्त्री अपने आप महज असुरक्षा के बिंब से निकलने को स्वतंत्र हो जाएगी, आखिरकार स्त्री के प्रश्न और भी हैं।
 शरद कोकास जी ने कलम से नहीं तलवार से लिखी है ये कविता । इस लिए इतनी धार है उनके शब्दों में । 

   बधाई स्वीकार करें शरद जी ।

⁠

सुमित्रानंदन पन्त ने कहा था 
वियोगी होगा पहला कवि 
आह से उपजा होगा गान

उमड़कर आँखों से चुपचाप
वही होगी कविता अनजान

साहित्य संवेदना की आधारशिला पर अपना भवन निर्माण करता है। काव्य का प्रथम गुण ही संवेदनशील होना है। यही संवेदना साधारणीकरण को पूर्णता प्रदान कर उच्चतम शिखर तक प्रेषित करती है।

आज काव्य-बगिया में से कुछ पुष्प चुने हैं। ये पुष्प मधु की भीनी खुश्बू से युक्त हैं।
 मधु सक्सेना की कवितायेँ हृदयंगम होने के लिए प्रस्तुत हैं।



वाट्सअप  समूह  "साहित्य की बात "पर ,जिसके संचालक है श्री ब्रज श्री वास्तव और इन कविताओं को प्रस्तुत किया है सह संचालक सुश्री डॉ पदमा शर्मा ने |इनके सोजन्य से यह कविताये और इन पर हुई समीक्षक प्रतिक्रियाये रचना प्रवेश पर प्रस्तुत है 

♻ कविता  ♻
 *आ ही जाना *


मत आना.....
मेरे हाथों में मेहँदी का रंग बनकर
कितना भी पिसु ...भीगूँ ..
कुछ भी रचाऊं ~
देसी ,अरेबियन .
बतासा ..सिंघाड़ा या मुठिया बनूं
चले ही जाओगे उसके रंग की तरह ...

तुम आना ......
हाथों की रेखाएं बनकर
कभी हृदय ,कभी मस्तिष्क
कभी भाग्य या कभी जीवन रेखा बन कर

बन जाना कभी पर्वत
वहीं से चमकना मंगल बन कर
बुध की हंसी या गुरु का गुरुर बन कर
या शनि की तरह घेर लेना
बन जाना साढेसाती का अढ़ैया
या शुक्र की तरह
प्रेम के बीज रोपना ....

उँगलियों के पौर पर उकरे
शंख और पदम थाम कर
निकल पड़ना  दूर यात्रा पर
सागर से सीपियाँ उठा कर
बो देगें पहाड़ों पर

आ जाना ...
बस आ ही जाना
न जाने के लिए ....
         

         
♻कविता ♻
*उम्र का हिसाब *

कोई क्यों काटने लगता है
पल -पल , क्षण क्षण
ये ज़िस्म उधार का लगता है
बन गया चिन्दी चिन्दी ये मन
आत्मा क्या होती है ..?
उम्र अपने गुज़रने का हिसाब मांगती है

ये उम्र का गणित कैसे पढूं
कैसे समझूँ ..
कोई गुरु ,कोई किताब हो
सब कुछ रचना होगा
नए सिरे से ...
खुद को समिधा बना
अपनी ही आग में स्वाहा का
लयबद्ध उच्चारण
और नए वेदों का सृजन ...

बैठाने होंगे नए समीकरण
अहसासों के शून्य से शुरू कर
'पाई के मान 'के बीच से गुज़र कर
प्रमेय के अंतिम सिद्धांत तक ....

 कोष्ठक से कोष्ठक तक
डायरी के अंतिम पन्ने तक
शायद ये उम्र हिसाब पा जाए
और उत्तर पृष्ठ पर आकर
ठहर जाए ......नए सवालों के साथ ....


                      
 ♻ कविता ♻
*मौन  की आवाज़ *


कहाँ से आ रही बांसुरी की धुन
कोयल की कूक ,पपीहे की हूक
लहरों का गान ,मोती की मुस्कान
गूंजने लगी डमरू की घोषणा
और शंखनाद का आरोह ...

ये कौन है
जो मेरी गीली मिट्टी सी छाती को
घुंघरू बंधे पैरों से पार कर गया
सहेज लिए गीली मिट्टी में
पावों के निशान ..सूरज की तपिश बन कर
पौर पौर से ये कौन सा संगीत फूटा
की आसमान में टँग गई
नई जोगिया सुनहरी चादर ...

धरती ठिठकी ,पर रुकी नहीं
धूमती रही ..घूमती रही ...
प्रेम परिभाषित नहीं हुआ
बस , आ गया यूँही ..
एक कठोरता भरी भावुकता
सहलाती रही रात भर
मेरी मौन की आवाज़ को ..
           

   
♻ कविता-♻
* स्मृतियों के पन्ने *


सारी स्मृतियों को रात के हाथों सौंप कर
मुस्कारा देती हूँ सूरज के सामने
धूप और हवा  को गले लगाकर गुनगुनाती हूँ
सूरज खुश हो जाता
समझ ही नहीं पाता
इस गुनगुनाहट में छुपे
विरह गीत  के अक्षर
स्मृतियों के पन्नों से ही तो चुने हैं ।

       

♻ कविता ♻
 * बेढब रात *


ये रात भी अजीब है
मेरे बिस्तर में जाने के पहले ही
बेतरतीब से बिखेर देती है स्मर्तियों के पन्ने
बेढब रात ........
कब सीखेगी सुघड़ता
इतनी तो जगह दे कि
एक नींद ले सकूँ .......  


                   
♻कविता- ♻
*वजह -बेवज़ह *


कोई वजह नहीं होती खुश होने की
जैसे की कोई वजह नहीं होती दुखी होने की
बस, बेवज़ह जिए जाता है आदमी
वजह ढूंढते हुए .....
वजह को बेवज़ह बनाते हुए
और बेवज़ह को वजह बनाते हुए ।


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✴कवयित्री का
 आत्म कथ्य ........✴

मन की गीली धरती पर सम्वेदनाओं के बीज  गिरे,  जो अंकुरण हुआ वो आपके सामने है ।ये  कविता है या नहीं ये भी नहीं बता सकती ...कोई गूंज सुनाई देती है... कुछ शब्द बहते हुए महसूस करती हूँ कभी थाम पाती हूँ तो समेट के रख लेती हूँ कई बह जाते  कितना भी पुकारो नहीं आते ....ब्रह्माण्ड के हर  ग्रह नक्षत्र की तरह चलायमान हवा की तरह बहते शब्द और भाव  कई बार आकर हमे खुद चुन लेते है ..अपने आने जरिया बनाते है । कविता खुद उतनी ही नहीं जितनी दिखती है ज्यादा तो छुपा ही है ....जो भी है .. आपकी आलोचना और प्रशंसा दौनों प्रिय रहेगी ...

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☸परिचय☸


नाम - श्रीमती मधु सक्सेना

जन्म -24 अगस्त
जन्म स्थान  -खांचरोद जिला उज्जैन (mp)
शिक्षा - कला , विधि और पत्रकारिता में स्नातक ।हिंदी साहित्य में विशारद ।
प्रकाशन - ' मन माटी के अंकुर ' (काव्य सन्ग्रह ).....विभीन्न पत्र पत्रिकाओं में रचनाओं का प्रकाशन ।
सम्मान ~( 1) नव लेखन ( 2)शब्द माधुरी (3) रंजन कलश शिव सम्मान।
अन्य - आकाशवाणी से रचनाओं का प्रसारण , बस्तर और सरगुजा में साहित्यिक संस्थाओं की स्थापना ।
कई हिंदी सम्मेलनों में भागीदारी ।
मोबाइल- 9425513161
पता - सचिन सक्सेना
H-3,   व्ही .आई .पी.  सिटी
उरकुरा रोड - सड्डू
रायपुर ( छत्तीसगढ़ )
पिन ..492 001
मेल- ..saxenamadhu24gmail.com


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प्रतिक्रियायें

सुधीर देश पांडे ..
आज मधुजीजी को पटल पर देखकर अच्छा लगा। साहित्य की बात के कवियों के बारे में एक लाइन तो बनती है कि वे दुरूह कवियों में शामिल नही है। अपने मन की बात बेलाग और अपनी बोली बानी में अपने प्रतीकों और शिल्प के साथ करते हैं। यह लोकाभिमुख दृष्टिकोण है। अब मधुजीजी की कविताओं पर।
आ ही जाना प्रेम की पराकाष्ठा है, समर्पण का भाव इतना कि शनि की अढैया तक की स्थिति भी हो तो मान्य है। अच्छा भाव। कविता तो खैर।
उम्र का हिसाब में दर्शन की शक्ल में है वे सवाल जिनसे हम दो चार होते ही रहते है। ये तो गणित की कविता भी है। 😊
मौन की आवाज में प्रेम की कोमलता अपनी पूरी उदात्तता से परिभाषित हुई है।  
स्मृतियों के पन्ने बडी कोमलकांत अनुभूति है। बेढब रात भी स्मृतियों की अव्यवस्थित आवाजाही पर मन के नियंत्रण न होने का चित्रण बखूबी प्रस्तुत करती है। जब वजहें खोजी जा रही हो हर बात की तब बेवजह कोई कैसे जी सकता है। सच है हम बेवजह को वजह बना कर ही तो जी रहे हैं।
कवियत्री की कविताओं का गठन प्रवाहमय है। अच्छी कविताएं। बधाई जीजी, आभार पद्माजी।

 Avinash Tivari: 
आज साकीबा में पद्मा जी ने कई समूहों में हरदिल अज़ीज मधु सक्सेना जी की कविताओं का उपहार दिया है।मधु न केवल बेहतरीन साहित्यकार हैं बल्कि एक अच्छी टीकाकार भी हैं।सभी रचनाओं को पढ़ा।
कविता 1 ..बस आ ही जाना न जाने के लिये मेंहदी हसन की गज़ल रंजिश ही सही की याद दिलाती है इस कविता मेें मधु ने प्रेम को ज्योतिषीय झरोखे से.देखा है।प्रेम कभी भाग्य रेखा तो कभी साढ़ेसाती बन कर आता है साढ़ेसाती भले ही जीवन में दुख देती है परन्तु अपने किसी एक चरण में भरपूर सुख भी देती है। मेंहदी  भी शीतलता रंग और प्रेम की सुगंध का अहसास देती है जो रंग उतरने के बाद भी स्मृति में बना रहता है। ऐसे प्रतीकों का प्रयोग मधु बखूबी करतीं हैं।
उम्र का हिसाब अच्छी कविता है।खाली समय में अपने आपको देखना बातें करना क्या खोया क्या पाया और बाकी क्या रहा है।ज्यामितीय प्रमेयों से जीवन के गणित को हल करने का बहुत अच्छा प्रयास किया है मधुजीने।अगली कविता मौन की आवाज--                         
 मौन की आवाज ..ये कौन है जो मेरी गीली मिट्टी----मन को छूने वाली अभिव्यक्ति है। मौन की आवाज तन्हाई में बजता जैसे एक साज है।बेढब रात पहले भी पढी हैबहुत प्रभावित करती है।। स्मृतियों के पन्नों का बिस्तर पर इस तरह बिखरना कि नींद के लिये कोई जगह न बचे करवटें स्मृति के पन्नों सी बदलती रहती है और रात भीगती गठरी सी भारी होती जाती है।
बहुत अच्छी कविताऐं हैं सभी मधुजी हमेशा की तरह बधाई आभार शुभकामनाऐ ।

पद्माजी ब्रज जी आभार बहुत बधाई।।

प्रवेश सोनी 
आ ही जाना ,न जाने के लिए ...प्रेम को बना कर हाथ की रेखायें और ग्रहों की चाल में पुकारना कभी न जाने के लिए ।
बहुत खूब प्रतिक लिए इस कविता में मधु ने ।वो जानती है मेंहन्दी कितनी भी गाढी रचे लेकिन उसके रंग सा पिया एक दिन जरूर  छोड़ देगा साथ जैसे छूट ही जाता है मेंहदी का रंग ।वो तो हथेली और पाँव की रेखाओं की मानिंद चाहती है प्रिय का साथ जो कभी जुदा होये ही नही ।गज़ब अभिव्यक्ति है ।
मधु की कविताओं के कोमल अहसासों को जब भी छूती हूँ एक अजब ही सुगंध भर जाती है ।
लेकिन जब जीवन की गणित को समझने की कोशिश में रखती हूँ पाई का मान तब वैचारिकता के मापदंड   परिचय देते है जीवन  को समझने की परिपक्वता का ।
मौन  की आवाज़ तो गज़ब की अभिव्यक्ति है 
इस कविता के बिम्ब जैसे प्रेम रस से भरे हो ....टपक रहा है मधु ,मधुर मधुरतम 
बेढब रात से एक नींद की गुहार 
वजह और बेवजह की जद्दोजहद को भी खूब उकेरा ।
यही कहूँगी कुछ कवितायेँ हमेशा के लिए मन से बस जाती है मधु की कलम  ऐसी ही कवितायेँ  रचती है ।


शुभकामनाएं मधु और आज की प्रस्तोता डॉ पदमा को दिन भर साथ रहने के लिए धन्यवाद ,मुबारकवाद एक सफल दिन साकीबा को देने के लिए ।


 राजेन्द्र श्रीवास्तव 
  मधु जी की गुनगुनाती कविताएँ हृदय स्पर्शी हैं। अलग अलग रंगो को उकेरती हैं। नेह ,अपनत्व,वेदना-संवेदना सब कुछ अपने अंदाज में व्यक्त करती हुई।बिम्बों का अनूठापन कविता को आयाम देते हुये। कुछ कहा-कुछ अनकहा जैसा ।मधु जीआपकी रचना धर्मिता को प्रणाम व आपको बधाई ।

मधु जी की कविताओं से सा की बा को सुवासित किया ,पद्मा जी बहुत धन्यवाद ।


+91 96876 94020‬: मधु सक्सेना जी की 'आ ही जाना' जैसी कविताएं स्थायी सौन्दर्य व जिजीविषा की बोली बोलती कविताएं है ।वो क्षणिक सौन्दर्य की हामी नही है चाहे वो मेंहदी के रंग जैसा अतिलुभावन ही क्यों न हो । मेंहदी प्रेम का प्रतीक तो है पर वह प्रेम में संतुलन का प्रतीक नही है वह स्मृति मे बसे, स्वपन मे बसे  या फिर एक तरफा प्रेम के भावनाओं का वाहक हो सकती है पर उनकी स्त्री चेतना मे यह प्रेम स्वीकार्य नही है वो प्रेम के साकार रूप की जो स्वपन मे नही साक्षात् साथ रहकर वास्तविक जीवन की
कठिन दिनो मे जरूरत पडने पर पत्थर तोडने का सामर्थ्य दिखाने वाले हाथो मे लकीर बन रहने वाली प्रेम की प्रतीक्षा मे है ।
यह प्रेम के आभासी या प्रेम मे स्त्री के

अकेले रह जाने के प्रति सचेत करती कविताएं है यह रचने के लिए उन्हें बधाई ।

आरती तिवारी 
 मधु जी की कविताओं में शब्द शब्द स्त्रीत्व है एक नाजुक एहसास लिए हुए ये कवितायेँ बरबस बाँध लेती हैं। किसी भी बौद्धिक चमत्कार का गणित बिठाये बिना कवितायेँ बो दी हैं एक नम ज़मीन की सुखद हरियाली के लिए मुझे उनकी एक और कविता याद आ रही है शायद अ से ज्ञ वाली बहुत सहज सरल तरल अभिव्यक्ति एक व्यक्ति और एक स्त्री के तौर भी एक कवियत्री से अलग होकर भी उनका व्यक्तित्व गरिमामय है।
समूह में उनकी सक्रियता,सहभागिता और साथी सदस्यों की रचनाओं पर उनकी आत्मीय और त्वरित टिप्पणियाँ हर बात मुझे उनका प्रशंसक बनाती है।

मैंने इन कविताओं में ह्रदय देखा सहज ह्रदय और इन्हें पढ़ना सफल रहा। हालांकि बहुत देर से पोस्ट पर आ पाई🙏

मुकेश सिन्हा 
दिल्ली: मधु जी के लिए क्या कहीं, टीचर जैसी दोस्त हैं, मेरी बहुत से कविताओं की पहली पाठिका !! जिन्होंने आपको सराहा, उनको उलट कर कहो, बेहतरीन लिखते हो, तो बात बनती नहीं है ! हाँ ये सच है, एक बेहद संवेदनशील शख्सियत हैं, और मुझे फख्र है, इन्होने  मुझे हर समय एक बेहतरीन मित्र के तरह मान दिया, तभी तो इनके माध्यम से ही अपने हलके फुल्के कविताओं के साथ साकीबा  जैसे मंच पर पहुँच पाया ! मधु जी की कविताओं में खुबसूरत भाव हैं, शिल्प है, बेहद सुन्दर गठी हुई है, और चाहिए क्या ! अलग अलग बिम्बों का प्रयोग कर ये भी बता पाने में सक्षम हैं कि इनके तरकस में कितने तरह के तीर हैं !! प्यारे से मनुहार के साथ पहली कविता में कहती हैं - तुम आना .........हाथो की रखायें बन कर !!

अनुमा आचार्य 
आ ही जाना" प्रेम के क्षणिक भाव से परे (धुल जाने वाली मेंहदी आदि) प्रेम के स्थायित्व के भाव और अविरलता (निरंतरता) की बात लगती है. स्टेबिलिटी प्रभावित करती है 

अनीता मंडा
 गहन अनुभतियों की महक़ समाहित किये मधु दी की कविताएँ देर तक मन में चलती रहती हैं, लगता है अरे ये तो हमारे मन की ही बात है, जिस तरह बीज का विस्तार पेड़ है उसी तरह इन कविताओं में भी सीमित शब्दो में कही बात बहुत गहन अर्थ, भाव संवेदना रखती है, अपनी अनुभूती को पूर्णता से अभिव्यक्त करना हो तो ये कविताएं आदर्श हैं, मधु दी से बहुत सीखना है, उनकी रचनाएँ आगे भी मिलती रहेंगी इस आशा के साथ बहुत बहुत शुभकामनाएँ , बधाई🙏

दिनेश मिश्र 

सारी कविताएँ अहसास से ताल्लुक़ रखती हैं , यादों की कितनी दखलंदाज़ी हमारी ज़िन्दगी से लेकर हमारी नींदों तक में है, ये हम सब महसूसते हैं, पर असरदार ढंग से मधु जी की कविताएं इसे व्यक्त करती हैं, बधाई मधु जी।


मीना शर्मा 
: मधुजी की संवेदना से लबालब कविताएँ.किसी प्रिय गीत की तरह हृदय को स्पर्श कर धीमें से रस घोलती प्रेम का ,और मन केभाव भरे आँगन में आ ठहरती काग़ज़
पर.. ...!
आ ही जानाउस रूप में ही सही,शनि की साढ़ेसाती बनकर....क्या बात है ! प्रेम का ऐसा बिरवा मैंने नहीं देखा !  
उम्र के गुज़रने का हिसाब,नये समीकरण के साथ  ,बहुत खूबसूरत !
मौन की आवाज़ !  ये कौन है,जो 
मेरी गीली मिट्टी सी छाती को,
घुँघरू बँधे पाँवों से पार कर गया...गीत की लय लेकर प्रेम का साज़ बजाती मौन की आवाज ,सीधे दिल में उतरने का हुनर जानती है. 
स्मृतियों के पन्ने , मासूमियत के आवरण में विरह का गीत गुनगुना लेनीा आसान नहीं है. 
बेढब रात , वजह-बेवजह  ....बेवजह जिये जाता है आदमी
वजह ढूढते हुए..एक -कविता 
शीर्षक सी ,जो अनेक पंक्तियाँ रचे  और फिर लम्बी कविताओं का रूप ले.
सीधी सरल भाषा ,संवेदना में ढले शब्द,निरंतर प्रवाह,संयोग वियोग 
और प्रेम की भाषा से सभी कविताएँ रागात्मक संवेदना का इंद्रधनुष लेकर मन मोहती हैं ! 
बधाई मधु बेहतरीन कविताओं के लिये !

चयन और प्रस्तुतिकरण बहुत सुंदर, डॉ. पद्मा जी आभार !

उदय ढोली 
 "वाक्यं रसात्मकं काव्यं"

 कसौटी पर खरी कविताएँ इनकी संप्रेषणीयता ही इन्हें विशिष्ट बनाती है ।


मुक्ता श्रीवास्तव: 
कविता का मतलब होता है रसयुक्त वाक्य ,कविता का मतलब होता है अपने मन के साथ साथ कुछ औरों के मन की भी बात.कविता का मतलब यह भी होता है कि निर्बाध संप्रेषण.ये सभी चीजें तो हैं मधु जी की कविताओं में.कहाँ थीं अब तक ये कविताएँ..एसी खोज का श्रेय पदमा जी को जाता है,जिन्हें इस बात का भी श्रेय जाता है कि उन्होंने साकीबा को साकीबा नाम दिया.

अर्चना नायडू
 मधु दीदी की कविताओं से आज पटल गुलजार हो रहा है। मुद्दत से इंतजार था,  उनकी परिपक्व सोच और    गहन मनन से उपजी  हर कविता बेमिसाल है।   कवि मन से तरल और  अपने अंतर्मन सकितना  संवेदनशील है यह उनके   शब्दों से बयाँ हो जाता है। ।  मुझे हर कविता  मे गहराई  नजर आई। दीदी,    आप लिखते रहिये,  हम सीखते रहेंगे 😊🤗👏


आभा बोधित्सव 
 कविताएँ मधु जी के सहज सोच  को व्यक्त करती हुई आगे बढ़ती गईं  हैं । 'स्मृतियों के पन्ने' मुझे ज्यादा पसंद आई । साधुवाद मधु जी ।

भावना सिन्हा 
 संवेदना से परिपूर्ण सुखद  कविताएँ । आ ही जाना और स्मृतियों के पन्ने इतनी आत्मीय  हैं जैसे अपने मन की ही बात सुन रही हूं ।  कुछ बिंब  बहुत ही अच्छे  लगे। 

पदमा जी का आभार उन्होंने इन कविताओं को  साझा किया । मधु जी को  बहुत बधाई ।

ब्रजेश कानूनगो 
 मधु जी की कविताएं,स्त्री संवेदनाओं से भरी हैं।कविता में कवि स्वयं से वार्तालाप करता है।इस बातचीत के मर्म तक वे पाठक बहुत सहजता से पहुँच जाते हैं जो अपने भीतर थोड़ा अधिक कोमल मन लिए होते हैं।कवितायेँ स्त्री जीवन की अनुभूतियों और संस्कारों से रंगी हुई पाठक तक पहुंचने में बहुत हद तक सफल होती हैं। 
बहुत बधाई और शुभकामनाएं,इससे आगे के सृजन के लिए।💐💐


अनुमा आचार्य 
 जैसे स्वयं पर बीता हुआ, और उससे प्रेरित विचार.....विन्यास....न कि भुगता हुआ.....

अलकनन्दा साने 
: मधु जी की कविताएं संभवत:पहली बार पढ़ रही हूँ.पहली ही कविता हाथ पकड़कर रोक लेती है.अपने प्रिय केलिए अलग अलग प्रतिमान देकर , बुलाने और रोके रखने का जतन एकदम नया है.'' *उम्र का हिसाब '' कविता की अंतिम पंक्ति बेहद सकारात्मक है.हर उम्र की अपनी चुनौतियाँ होती हैं और कवयित्री उन्हें स्वीकार करती हैं.'पाई के मान 'के बीच से और 'कोष्ठक से कोष्ठक तक' जैसे नए बिम्ब कविता को एक नया आयाम देते हैं.तीसरी कविता ''मौन  की आवाज़'' में गीली मिट्टी सी छाती समझ में नहीं आया.यदि ये पुरुष से सम्बंधित है तो पुरुष की छाती वज्र की , लौह की मानी जाती है और यदि यह स्त्री की है तो वह गीली मिटटी की तरह अपने वक्ष से कोई सृजन नहीं करती, बल्कि जो सृजित है उसका पोषण करती है.घुंघरू बंधे पैर भी अर्थ स्पष्ट नहीं कर पा रहे हैं.''स्मृतियों के पन्ने'' बढ़िया है. सचमुच दिनभर हम जो मुखौटा लगे घूमते हैं, वह रात को अपने असली रूप में आ जाता है और सूरज के साथ साथ दिन के उजाले में कोई भी हमारी असलियत नहीं जान पाता है.शेष दो ने ज्यादा प्रभावित नहीं किया.


एक लम्बे समय के बाद पूरे मनोयोग से  मैंने आज इतनी विस्तृत  टिप्पणी लिखी है.मधु जी शुभकामनाएं..


दीप्ती कुशवाह 
 मृदु भावनाओं की तरंगें जो हृदय तक पैठ बनाती हैं... मधु जी की चित्तहरिणी कविताओं में अविस्मरणीय सुधियाँ हैं, मनोरम भोर है, दारुण विरह है, धैर्या धरा है, भीगी माटी है, प्रेम का अनुभूति है, बाँसुरी... पपीहे की कूक...घुंघरुओं की खनक है...शंख...सीपियाँ हैं....
सुख के लिए भला और क्या चाहिए !!
रविन्द्र स्वप्निल 
 ऐसी कवितायेँ कोई नहीं लिख सकता जबतक विदग्धता न हो। बहुत ही छु लेने वाली कवितायेँ। बधाई हो।
 ये कवितायेँ 3 से चार हजार की संख्या में हों तो यानि इतने भाव हो तो ये प्रेम का एक नया युग रच क्र विश्व साहित्य की थाती बन सकती हैं।
जतिन 
 वजह बेवजह हर जिंदगी का हिस्सा है .मालूम ही नहीं चलता कब वजह बेवजह में घुल जाती है जिंदगी ..

रात नहीं सुधरने वाली...एक ही पल में बरसों के चिट्ठे
खोल देती है..नींद में घुसपैठ करती है..

हर आम की कविताएं है...हर साँस से जुड़ी....मैं तो रोज गुजरता हूँ ...रोज रोज की पीड़ा को  सुंदर शब्दों में पिरोने के लिए धन्यवाद पद्मा जी.




ब्रज श्रीवास्तव 
 सबसे पहले तो पदमा जी को धन्यवाद, कि उन्होंने हमारी सह एडमिन मधु जी की कविताओं को पोस्ट किया, दरअसल मधु जी कोमल और भाव भरी कविताएं लिखने में सिद्धहस्त हैं |उनकी संवेदनाएं जैसे दिन रात जागती रहती हैं |उनका बायोडाटा बताता है कि वह अपने रोजमर्रा मे`भी साहित्य के लिए जगह बना लेती है और वह जगह भी सामान्य नहीं होती भले ही उनकी कविताएं नितांत समकालीन शैली को पूरी तरह से नहीं अपनाती, लेकिन उनकी शैली अपने आप में पर्याप्त है, यह शैली भी पाठकों तक अपनी मन की बात कविता के लहजे में पहुंचाने में कामयाब होती है,, हम जब उनकी पहली   कविता यहां पढ़ते हैं तो देखते हैं कि कैसे वह एक ही प्रिय को अलग-अलग तरह की मनुहार से पुकारती हैं, उम्र का हिसाब तो गजब की कविता है हम देखते हैं कि वहां गणित के शब्दों के द्वारा जीवन की अन्य अन्य बातें बहुत प्रभावशील तरीके से व्यक्त की गई हैं उसी तरह से, मौन की आवाजकविता में जब वह कहती हैं, कहां से आ रही है बांसुरी की धुनयहीं से ही हमारी जो पाठकीय समझ है उसे पंख मिलते हैं और हम कवि की कल्पना की क्षमता पर चकित होने लगते हैं हालांकि यह एक छायावाद के जैसी आशावादी कविता है लेकिन यह उन कविताओं को जवाब भी है जो बौद्धिक होते हुए कहीं भी नहीं पहुंच पातीं मैं देखता हूं की इन कविताओं में कोई बहुत बड़ा वैचारिक दोष भी नहीं है उसकी वजह है कि ये सभी कविताएं हमारी अपनी कविताएं हैं, अपने अंतः करण की कविताएं हैं, इन सारी कविताओं के लिए मैं मधु जी को बधाई और शुभकामनाएं देता हूं और मित्रों से आग्रह करता हूं इन पर जी भर कर चर्चा करें.. |
|सादर||>ब्रज श्रीवास्तव




मणि मोहन मेहता 
: स्मृति और सम्वेदनाओं की तनी हुई रस्सी पर नृत्य करती ये बहुत आत्मीय कविताएं हैं । कुछ नए प्रतीक भी मन को भाये .. मधु जी बधाई ।पदमा जी ने बहुत उम्दा से इन्हें प्रस्तुत किया ।उन्हें भी बधाई ।

नरेश अग्रवाल 
: मधुजी का गहन अनुभव और किसी भी तरह का जीवन अविचलित होते हुए जीने का साहस उनकी कविता "आ ही जाना में झलकता है"।  इतना अधिक साहस की साढ़ेसाती को भी आकर   ना जाने को कह डालती हैं । वे जीवन की जटिलता से घबराती नहीं है बल्कि उसे कच्चे माल की तरह अपनी रचनाओं में ढाल लेना चाहती हैं।

 वे महसूस करती हैं यह शरीर उधार का है इसे किस तरह से जिया है, इसका हिसाब उन्हें अपने अंतकरण को देना होगा,  इसलिए दुविधा में हैं  और साथ ही चिंता में कि किस तरह से नित प्रतिदिन जीवन को सुधारा जाए ताकि मन में कोई दुख न रहे और डायरी के अंतिम पन्नों में लिख सकें कि "जीवन सर्वश्रेष्ठ रहा"।

 उनकी संवेदना इतनी अत्यधिक है कि वे मिट्टी से भी मन की आवाज सुन लेती हैं और मोती की मुस्कान को अपने कानों से सुनती हैं बजाया आंखों से देखने के। वे एक योगी की तरह संसार की प्रत्येक चीज से संवेदित है, हर चीज में उन्हें दिव्य्  ध्वनियाँ, प्रेम, नृत्य और लय नजर आती है । प्रेम के लिए उनके द्वारा सदैव खुले हैं चाहे वह आए या नहीं,  उसके स्वागत के लिए वे सदैव आतुर हैं। 

सच है कि किसी की भी स्मृतियों के पन्ने अबूझ होते हैं, आदमी उन्हें खुद ही नहीं समझ पाता तो भला सूरज क्या समझेगा इस गाथा को। वह तो बस देखता रहता है कि कोई प्रेमी उसकी धूप को गले लगा कर, हवा के सहारे उड़ उड़ कर द्वार द्वार विरह के गीत गाता हुआ अपनी स्मृतियों के पन्ने बांट रहा होता है अपने दुख हल्का करता  हुआ। 

 बेढब रात से सभी परेशान रहते हैं जो केवल थकान को जगह देना जानती है। लेकिन थकान के साथ चिंता हो तो उसे नकार देती है। लेकिन लेखक के लिए नींद से अधिक महत्वपूर्ण तो उसके विचार हैं, वह उनके बिना सोये कैसे? फिर इस बेवकूफ़ रात को  यह समझाएगा कौन ?यह एक बड़ा प्रश्न उभरकर सामने आता है इस कविता में ।

मधु जी की अंतिम कविता में यह संदेश बेहद महत्वपूर्ण है कि जीना है  "वजह को बेवजह बनाते हुए और बेवजह को वजह  बनाते हुए।" 


अंत में मधु जी को बहुत-बहुत बधाई बहुत सारी अच्छी अच्छी कविताएं लिखने के लिए।