आज मंच पर प्रस्तुत है अंतोन चेखव की कहानी ' नींद '।  कहानी  का अनुवाद तरुशिखा सुरजन ने किया है ।
कृपया  सभी पढ़े  और सम्बव हो तो अपनी महत्वपूर्ण  प्रतिक्रिया से मंच को अवगत कराये । सोमवार  से पुनः  हम अपने सदस्य  रचनाकारों की कहानियों पर  क्रमशः चर्चा करेंगे ।

।। राजेश  झरपुरे ।।

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कहानी


नींद 

( रूसी कहानी: अंतोन चेखव)


अनुवाद:तरुशिखा सुरजन
206, हाईलैंड अपार्टमेंट्स
वसुन्धरा एनक्लेव,
दिल्ली-96
मो.9868064895


रात, आया वार्का, एक तेरह वर्षीय बालिका, पालना झुला रही है जिसमें बच्चा लेटा हुआ है और बुदबुदाते हुए लोरी गा रही है-  सो जा बच्चा सो जा,
मैं लोरी गाती हूँ.....
कमरे के बाहर एक हरा बल्ब जल रहा है; कमरे में एक कोने से दूसरे कोने तक रस्सी बंधी है जिस पर पोतड़े और बड़ी काली पतलूनें टंगी हैं। बल्ब की रौशनी से कमरे की छत पर बड़ा सा हरा धब्बा दिख रहा है और पोतड़ों-पतलूनों की लम्बी परछाइयाँ तंदूर पर, पालने पर और वार्का पर पड़ रही हैं। जब बल्ब की रौशनी झिलमिलाती है तो धब्बा और परछाइयाँ मानो जिन्दा हो जाते हैं और हिलने लगते हैं, जैसे हवा से हिल रहे हों। उमस है। पत्तागोभी के शोरबे और जूतों की गंध महक रही है।
      बच्चा रो रहा है। बहुत देर से रोते-रोते वह थक गया है और उसका रोना कर्कश हो गया है पर फिर भी रोता जा रहा है। पता नहीं कब चुप होगा। और वार्का को नींद आ रही है। उसकी आँखें नींद से भरी हैं, सिर एक ओर झुका जा रहा है और गर्दन दुखने लगी है। वह न अपनी पलकें हिला पा रही है न ही होंठ। उसे लग रहा है कि उसका चेहरा सूख कर काठ का हो गया है और सिर इतना छोटा हो गया है मानो पिन का सिरा।
      - सो जा बच्चा सो जा- वार्का बुदबुदाती है.. तेरे लिए खीर बनाउंगी....
      तंदूर में झींगुर आवाज़ कर रहा है। बगल के कमरे में, दरवाजे के पार मालिक और उससे काम सीख रहा लड़का अफानासी खर्राटे भर रहे हैं। ...पालना शोकपूर्ण ढंग से आवाजें कर रहा है, वार्का लोरी बुदबुदा रही है -- सब मिलकर रात्रि संगीत बना रहे हैं, जो यदि बिस्तर पर लेट कर सुनो तो बहुत मधुर लगता है। अभी यह संगीत वार्का को झुंझला रहा है, परेशान कर रहा है क्योंकि उसे सुनकर नींद आ रही है और सोना मना है। भगवान न करे; यदि वार्का सो जाती है तो मालिकों की पिटाई खानी पड़ेगी।
      बल्ब की रौशनी झिलमिलाती है। हरा धब्बा और परछाइयाँ हिलने लगती हैं और वार्का की अधखुली, थकी आँखों में घुसने लगती हैं, उसके नींद से अधसोये दिमाग में धुंधले सपने उभरने लगते हैं। उसे काले बादल दिखाई देते हैं जो आसमान में एक दूसरे का पीछा कर रहे हैं और चीख रहे हैं मानो बच्चे हों। लो, हवा चल पड़ी, बादल गायब हो गए, अब वार्का को एक चौड़ा रास्ता नजऱ आ रहा है जो कीचड़ से सना है। रास्ते पर मालगाडिय़ों की आवाजाही है, लोग अपनी पीठ पर बोझा उठाये जा रहे हैं, कुछ परछाइयाँ आगे-पीछे हो रही हैं; रास्ते के दोनों ओर ठन्डे धुंधलके के पार जंगल दिख रहे हैं। अचानक बोझ उठाये लोग और परछाइयाँ कीचड़ में गिर जाते हैं। ऐसा क्यों हुआ? - वार्का सवाल करती है। उसे जवाब मिलता है - सोने के लिए, सोने के लिए, और वे गहरी नींद में चले जाते हैं, खूब अच्छी तरह सोते हैं। टेलीग्राम के तारों पर बैठे कौवे और नीलकंठ बच्चे की तरह चीख-चीख कर उन्हें उठाने की कोशिश करते हैं।
      .......सो जा बच्चा सो जा, मैं लोरी गाती हूँ.... वार्का बुदबुदाती है और स्वयं को एक अँधेरे, सीलन से भरे झोपड़े में देखती है।
      जमीन पर लेटा हुआ उसका पिता ऐफीम स्तेपानव करवटें बदल रहा है। वह उसे देख नहीं रही पर सुन रही है कि किस तरह वो दर्द से कराह रहा है और जमीन पर छटपटा रहा है। उसका हार्निया का दर्द बढ़ता जा रहा है।
दर्द इतना ज्यादा है कि वह एक भी शब्द बोल नहीं पा रहा, बस साँसें भर कर, दांतों को पीसकर ... बू-बू-बू-बू ......की आवाज़ें निकाल रहा है।
     उसकी माँ पिलागेया जागीरदार के पास दौड़ी-दौड़ी बताने गयी है कि ऐफीम मर रहा है। उसे गए हुए बहुत देर हो गयी है, उसे अब लौटना चाहिए। वार्का तंदूर पर लेटी हुई है, सो नहीं पा रही, बस पिता की दर्दनाक ...बू बू बू बू.. आवाज़ें सुन रही है। बाहर से आवाज़ आ रही है, झोपड़े के पास कोई तो आ रहा है।  जागीरदार ने  नौजवान डॉक्टर को भेजा है जो उनके यहाँ मेहमान बनकर शहर से आया है। डॉक्टर झोपड़े में घुसा, दिख तो नहीं रहा पर उसकी खँखारने और दरवाजे के चरमराने की आवाज़ सुनाई पड़ी।
...... आग जलाइए,..... वो कहता है.
...... बू-बू-बू-बू... जवाब में ऐफीम कहता है।
     पिलागेया तंदूर के पास आकर माचिस की तीली ढूंढती है। एक मिनट सन्नाटे में गुजर जाता है। डॉक्टर अपनी जेब टटोलकर माचिस निकालता है और जलाता है।
..... अभी, मालिक, अभी, .... कहती हुई पिलागेया झोपड़े के बाहर जाती है और मोमबत्ती का जलता टुकड़ा लेकर लौटती है।
    ऐफीम के गाल गुलाबी हैं, आँखें चमक रही हैं और नजरों में एक तीखापन है, जैसे डॉक्टर और झोपड़े के पार कुछ दिख रहा हो।
....तो, क्या हुआ है? तुमने क्या कर डाला है?- डॉक्टर बोलता है, उसके ऊपर थोड़ा झुकते हुए पूछता है, - तुमको ये तकलीफ बहुत दिनों से है?
....क्या बताऊँ? सरकार, मेरा समय आ गया है... मैं नहीं बचूंगा.....
.... बकवास बंद  करो .... इलाज करेंगे, ठीक हो जाओगे?
..... आप चाहे जो कहें सरकार, आपको धन्यवाद पर हम जानते हैं..... जब मौत आ जाये तो कोई कुछ नहीं कर सकता।
    डॉक्टर 15 मिनट तक ऐफीम को देख-परख कर उठ जाता है और कहता है -
 ....मैं कुछ नहीं कर पाउँगा... तुम्हें अस्पताल जाना चाहिए, वहां तुम्हारा ऑपरेशन करेंगे। तुरंत जाना होगा...अभी के अभी! थोड़ी देर और हो जाएगी तो अस्पताल में सब सो जायेंगे, पर चिंता मत करो, मैं तुम्हें चि_ी देता हूँ। सुन रहे हो?
....मालिक, ये कैसे जायेगा? हमारे पास तो घोड़ा भी नहीं है -  पिलागेया बोलती है।
...कोई बात नहीं, मैं जागीरदार साहब से बोल देता हूँ, वो घोड़ा भेज देंगे।
    डॉक्टर चला जाता है, मोमबत्ती बुझ जाती है और फिर बू बू बू...की आवाजें सुनाई देने लगती हैं। आधे घंटे बाद झोपड़े के पास कोई आकर रुकता है। जागीरदार ने एक ठेला भेजा है। ऐफीम उठता है और अस्पताल जाने की तैयारी करता है।
    सुबह हो जाती है - साफ़, स्वच्छ सुबह। पिलागेया घर पर नहीं है, ऐफीम का हाल जानने अस्पताल गयी है। कहीं बच्चा रो रहा है और वार्का को अपनी ही आवाज़ में लोरी सुनाई दे रही है-
     सो जा बच्चा सो जा, मैं लोरी गाती हूँ....
     पिलागेया लौट कर आ चुकी है, वो छाती पर सलीब का निशान बनाती है और कहती है-
-- रात को तो वो ठीक हो रहा था, पर सुबह भगवान के पास चला गया.... स्वर्ग में उसे शांति मिले....कह रहे थे, देर कर दी ....यदि थोड़ा जल्दी ले आते तो .....
     वार्का जंगल में जाकर रोती है, पर अचानक उसके सिर पर पीछे से कोई इतने जोर से मारता है कि उसका माथा पेड़ से टकरा जाता है। आँखें खोलकर ऊपर उठाती है, उसका मालिक सामने खड़ा है।
... क्या कर रही है, जाहिल लड़की ?...बच्चा रो रहा है और तू सो रही है?
    वो जोर से उसका कान उमेठता है, दर्द से वार्का अपने सिर को झटका देती है, पालना झुलाती है और लोरी बुदबुदाने लगती है। हरा धब्बा और पोतड़ों-पतलूनों की परछाइयाँ हिलती हैं, उसे आँख मारती हैं और फिर उसके दिमाग पर कब्ज़ा कर लेती हैं। उसे दुबारा कीचड़ से सना रास्ता नजऱ आता है। बोझ उठाये लोग और परछाइयाँ लेटे हुए हैं और गहरी नींद में हैं। उन्हें देखकर वार्का को सोने की बहुत इच्छा होती है। वो तो आराम से लेट जाती पर माँ पिलागेया पास में चल रही है और जल्दी मचा रही है। दोनों काम ढूंढने शहर जा रहे है।
....भगवान के नाम पर कुछ दे दो! .. माँ राह चलते लोगों से भीख मांग रही है... भगवान आपका भला करें, दयालु लोगों!
...बच्चे को यहाँ दो!...  उसे जानी-पहचानी आवाज़ सुनाई देती है।
.... बच्चे को यहाँ दे! ...वही आवाज़ दोहराती है, पर अबकी बार गुस्से में और तीखी है। ...सो रही है, नालायक?
    वार्का उछल कर उठती है और देखती है कि बात क्या है।  उसे समझ में आ जाता है कि कोई रास्ता नहीं है, पिलागेया नहीं है, राह चलते लोग नहीं हंै, बल्कि कमरे के बीच में मालकिन खड़ी है, जो बच्चे को दूध पिलाने आई है। जब तक मोटी-चौड़ी मालकिन बच्चे को दूध पिलाती है तब तक वार्का खड़ी रह कर उसे देखती रहती है और इंतज़ार करती है कि कब ख़त्म करेगी। खिड़की पर नीली धुंध आ चुकी है, परछाइयाँ और धब्बा धीरे-धीरे हलके पड़ रहे हैं, जल्द ही सुबह होने वाली है।
... ले! ... मालकिन अपना ब्लाउज़ ठीक करते हुए बोलती है।
 ...रो रहा है, ज़रूर किसी की नजऱ लगी है।
    वार्का बच्चे को लेती है, पालने में डालती है और फिर झुलाने लगती है। हरा धब्बा और परछाइयाँ धीरे-धीरे गायब हो रहे हैं, अब कोई उसके दिमाग में घुसेगा नहीं और बहकायेगा नहीं। पर नींद पहले जैसी ही आ रही है, खूब आ रही है। वार्का पालने के सिरे पर अपना सिर टिका देती है और पूरा जोर लगाकर पालने को झुलाती है ताकि नींद को भगा सके पर आँखें उनींदी ही हो रही हैं और सिर भारी हो रहा है।
...वार्का, तंदूर जला! .. दरवाजे के पार से मालिक की आवाज आती है।
    यानी कि उठने का समय हो गया और अब घर के कामकाज करने होंगे। वार्का पालना छोड़कर सराय की ओर लकडिय़ाँ लेने भागती है। वो खुश है, जब दौड़ो और चलो तो उतनी नींद नहीं आती, जितना कि बैठे-बैठे। वो लकड़ी लेकर आती है, तंदूर जलाती है और महसूस करती है कि उसका काठ हुआ जा रहा चेहरा ठीक हो रहा है और विचार स्पष्ट हो रहे हैं।
...वार्का, समावार लगा! (चाय के लिए रुसी पारम्परिक बर्तन) ...मालकिन चिल्लाती है।
    वार्का कुछ तीलियाँ लेकर उन्हें जलाकर समावार में लगाने जा रही होती है कि एक नया आर्डर सुनाई देता है-
.. वार्का, मालिक के जूते साफ़ कर!
    वो जमीन पर बैठकर जूते साफ़ करती है और सोचती है कि इन बड़े, गहरे जूतों में अपना सिर घुसाकर थोड़ी देर के लिए सो जाये... अचानक जूता बढऩे लगता है, फूलने लगता है, पूरा कमरा उससे भर जाता है। वार्का की पलके मुंदने लगती हैं। तभी वो अपने सिर को झटका देती है, आँखें मसलती है और ध्यान लगाती है ताकि चीजें बड़ी न होने लगे और उसकी आँखों के सामने हिलने न लगे।
....वार्का, सामने की सीढिय़ां धो दे, नहीं तो ग्राहकों के सामने शर्म आती है!
    वार्का सीढिय़ां धोती है, कमरे साफ़ करती है, फिर दूसरा तंदूर जलाती है, स्टोर में भागती है। बहुत काम है, एक मिनट भी खाली नहीं है।
    पर कोई भी काम इतना मुश्किल नहीं है जितना कि रसोई में मेज के सामने एक जगह खड़े होकर आलू छीलना। सिर एक ओर गिरने लगता है, आलू आँखों के सामने तैरने लगते हैं, चाकू हाथ से छूटने लगता है, और पीछे से मोटी, गुस्सैल मालकिन अपनी बाहें चढ़ाये चलती रहती है, ऊपर से इतना ऊँचा बोलती है कि कान बजने लगते हैं। इसी तरह एक जगह खड़े होकर खाना परोसना, कपड़े धोना और सिलाई करना भी मुश्किल होता है। ऐसे पल आते हैं कि लगता है कि कुछ नहीं देखो, बस जमीन पर लेटकर सो जाओ।
   दिन गुजर जाता है। खिड़की के बाहर अँधेरा देखकर वार्का अपनी कनपटियां दबाती है और मुस्कुराती है। उसे खुद पता नहीं कि क्यों खुश है। शाम का धुंधलका उसकी उनींदी आँखों को सहलाता है और जल्द ही गहरी नींद का वादा करता है। शाम को मालिक के मेहमान आ जाते हैं।
....वार्का, समावार लगा! ... मालकिन चिल्लाती है।
   समावार छोटा है, सब लोगों के चाय पीने तक उसे पांच बार लगाना पड़ता है। चाय के बाद मेहमानों की फरमाइशें सुनने और पूरा करने के लिए एक ही जगह एक घंटे तक खड़े रहना पड़ता है।
... वार्का, दौड़कर तीन बोतल बीयर खरीद कर ला!
   वो दौड़कर जाती है, और तेज दौडऩे की कोशिश करती है ताकि नींद भाग जाये।
....वार्का, दौड़कर वोद्का लेकर आ! वार्का, ओपनर कहाँ है? वार्का,  ये दाग साफ़ कर।
   आखिऱकार मेहमान चले गए; रौशनी बुझा दी गयी, मालिक-मालकिन सोने चले गए।
....वार्का, बच्चे को झुलाती रहना!... आखिरी आर्डर मिलता है।
   तंदूर में झींगुर आवाज़ करता है; हरा धब्बा और पोतड़ों-पतलूनों की परछाइयाँ फिर से वार्का की आँखों में घुसती हैं और उसके दिमाग को धुंधलके से भर देती हैं।
... सो जा बच्चा सो जा,... वार्का बुदबुदाती है --  मैं लोरी गाती हूँ.....।
    बच्चा चीखता है, चीख-चीख कर थक जाता है। वार्का को फिर से गन्दा रास्ता, बोझ उठाये लोग, पिलागेया, पिता ऐफीम नजऱ आते हैं। वो सब समझती है, सबको पहचानती है पर आधी नींद में उसे यह बिलकुल समझ में नहीं आता कि वो कौन सी शक्ति है जो उसके हाथ-पैर बांधकर नीचे गिरा रही है और जीने नहीं दे रही। वो अपने आसपास देखती है, उस शक्ति को ढूंढती है ताकि उससे छुटकारा पा सके, पर नहीं ढूंढ पाती। अंतत: थककर वह अपनी सारी ताकत और नजर लगाकर ऊपर हिलता हुआ हरा धब्बा देखती है, इतने में बच्चे का रोना सुनती है और अपने दुश्मन को ढूंढ लेती है, जो उसे जीने नहीं दे रहा।
   वो दुश्मन ...बच्चा है।
वो मुस्कुराती है। उसे आश्चर्य होता है, इतनी सी बात वो अब तक क्यों नहीं समझ पाई? हरा धब्बा, परछाइयाँ और झींगुर भी मानो मुस्कुराते है और आश्चर्य जताते है।
   भ्रम वार्का को अपनी गिरफ्त में ले लेता है। वो अपने स्टूल से उठती है, खूब मुस्कुराती है, आँखें मिचकाए बिना कमरे में टहलती है। उसे यह ख्याल बहुत भाता है कि वो अब बच्चे से छुटकारा पा लेगी, जो उसके हाथ-पैर बांधकर नीचे गिरा रहा था.. बच्चे को मार डालेगी और फिर खूब सोयेगी, सिर्फ सोयेगी..।
   हँसते हुए, हरे धब्बे को आँख मारते हुए और उसे उंगली से इशारा करते हुए वार्का चुपके से पालने के पास जाती है और बच्चे के ऊपर झुक जाती है। उसका गला दबाकर वो जल्दी से जमीन पर लेट जाती है, ख़ुशी से मुस्कुराती है कि अब उसे सोने मिलेगा, और एक मिनट बाद इतनी गहरी नींद में सो जाती है, मानो मर चुकी हो...।

प्रतिक्रियाएँ
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[18/03 05:14] ‪+91 99588 37156‬: पुलिस टॉर्चर में सोने नही देना भी एक टॉर्चर पद्धति है जो बिना मार पीट के अपराधी से सारे राज़ उगलवा लेती है। इस कहानी को पढ़कर नींद के आभाव की भयावहता का अहसास होता है और साथ ही क्रूर स्वामियों का भी जिनके लिए नौकर एक रोबोट का पर्याय है  । कहानी देर तक  स्मृति में टँगी रहेगी।
[18/03 11:14] Kavita Varma: दुनिया की आखरी रात बहुत अच्छी कहानी है । नीेंद ना होने पर भ्रम का होना और दिमाग का भयावह सोच लेना डरा गया । सामंतवादी प्रवात्ति किस कदर इंसान को गुलाम समझने लगती है उसका सटीक और कंपा देने वाला वर्णन है । आभार राजेश जी अच्छी कहानी पढ़वाने के लिये।
[18/03 12:17] ‪+91 94249 90643‬: कहानी का अंत भय उत्पन्न करता है ,लेकिन एक सच यह भी कि नींद हर जीव की आधार भूत आवश्यकता है ,उसे वह गुलाम लड़की कब तक झुठलाती ....अंततोगत्वा वह मुक्ति की चाह में गुनाह कर बैठी ..इंसान को इंसान ना समझ जानवर का सा बरताव मिले तो उसका हठात विध्वंसक हो उठना स्वाभाविक न भी हो तो   उसे   दया का पात्र बनाता है .
[18/03 13:59] shivani sharma Ajmer: आज बहुत दिनों बाद मच पर आना हो पाया है। काम की अधिकता थी और सचमुच नींद के लिए बहुत तराई थी।
कहानी पढ़कर मन न जाने कैसा-कैसा हो आया....
इतने अमानवीय और ह्रदयहीन व्यवहार कोई कैसे कर सकता है!!
बहुत मार्मिक कहानी । एडमिन पैनल का आभार
😊 😊
[18/03 14:26] Manish Vaidhy: नींद कहानी आसपास के परिवेश के विवरण के साथ धीरे -धीरे पसरती हुई आगे जिस रोचक अंदाज़ में बढ़ती है। वह चेखव का कमाल है पर यहाँ मैं इसके सटीक अनुवाद की बात करना चाहता हूँ। तरुशिखा जी ने जिस बारीकी और शिद्दत से यह अनुवाद हमारे बीच रखा है, जबर्दस्त कहना होगा। हमें लगता है कि हम रुसी नहीं कोई हिंदी कहानी ही पढ़ रहे हैं। यही अनुवाद की सार्थकता ही है कि कहानी हमें अपने से जोड़ ले, उसकी संवेदना हमारी होने लगे और यहाँ ऐसा हुआ भी है। समावार  से ही इसके रुसी होने का अहसास मिलता है, नहीं तो हिंदी ही लगती है। अच्छे अनुवाद के लिए तरुशिखा जी का शुक्रिया।
[18/03 16:31] Saksena Madhu: बेहतरीन कहानी  ' नींद ' अन्तोन चेखव की कहानी .......नींद मनुष्य की आवशयक आवश्यकता है .....गुलामो पर होती अमानवीयता को रेखांकित करती है ये कहानी ...दृश्य भरता जाता  है आखों में ..पाठक को भी नींद के सारे लम्हे याद आने लगते हैं ... तेरह वर्षीय बालिका पर काम के बोझ और सो न पाने की वजह उससे ये अपराध करवा लेती है ।अन्याय ही अपराध को जन्म देता है .....नींद के मनोविज्ञान को खूब उकेरा लेखक ने .. सपनों के माघ्यम से बालिका का मनोविज्ञान समझ आता है ।एक बोझ लिए घूमती रहती है वो ....बढ़िया कहानी के लिए प्रवेश और राजेश जी को धन्यवाद ।
[18/03 17:59] Pravesh soni: मालिक का सामन्ती व्यवहार और भयातीत तेरह वर्षीय नौकर के रूप में अबोध बालिका ।जो अपनी नींद उड़ाने के लिए सभी जतन करती है ,लेकिन नींद तो स्वभाविक क्रिया होती है मानवीय शरीर  की ,कहाँ तक रोक पाएगी ।बहुत ही मार्मिक चित्रण किया अनुवाद में भी ।कहानी कही रूकती नही ,पाठक के अंतर्मन में समावित होकर विचलित करती है , विशेषकर कहानी का अंत ।
जो एक नींद के लिए अबोध लड़की से गुनाह करवा देता है ।
[18/03 18:56] Padma Ji: मनोभावों को अभिव्यक्त करती सार्थक और अच्छी कहानी। भाषा और शैली कहानी को उच्च शिखर पर पहुंचती है। बाधाई
[18/03 21:37] ‪+91 94116 56956‬: चेखव की एकदम क्लासिक टाइप की कहानी जिसको आप विजुअलाइज कर सकते है । एक दृश्य जो पाठक के मन में दर्ज होता जाता है एंगिल बाई एंगिल और उसकी दृष्टि का विहान कब संवर्धित हो जाता है उसे पता ही नहीं चलता ।  आभार प्रवेश जी क्लासिक पढ़वाने के लिए ।
[18/03 22:03] Rajesh Jharpare: रोटी छीना, कपड़े छीने, आलय बनने न दिया। इससे भी सामंतवादिता क्रुरता तुष्ट नहीं हुई तो तेरह वर्षीय आयावार्का की नींद भी छीन ली।
वह जो नींद में भी अपना घर, पिता-ऐफीम स्तेपानव और माँ- पिलागेय को स्पष्ट रूप् से महसूस कर पाती है पर अपनी नींद के दुश्मन को नही जानती । इसका आभास उसे बहुत बाद में होता हैं। चेखक को यह निर्णय लेने में बहुत कठिनाईयों का सामना करना पड़ा होगा। 13 वर्षीय आयावार्मा की नींद और एक नवजात शिशु का जीवन...। किसे बचाया जाये...? हालाँकि दोनों ही ज़रूरी और महत्वपूर्ण हैं।

इस दुविधा का निवारण चेखव  के शब्दों में  ढूंढे तो आपने लिखा था ‘‘ मेरा अनुभव है कि जीवन में दर्द और पीड़ा का अहसास ही सबसे अधिक महत्तवपूर्ण हैं। मनुष्य  के दर्द और वेदना भरे जीवन में कलात्मक सत्य या लय के स्वर ढूंढ पाना एक मुश्किल काम हैं। कथाकार की खूबी यही है कि वह पृष्ठभूमि, अमूर्त और अस्पष्ट राग-विरागों में से, रूप,रंग,ताल और लय का वातावरण उपस्थित कर सके। सफलता तो तभी हैं जब यह चित्रण पढ़ने वालों के दिल को सहज ही छू जाये।‘‘ इस कहानी के साथ भी यही होता हैं। यह हमें शुरू से अपने साथ जोड़े चलती हैं। अन्त  13 वर्षीय आयावार्मा  को भय और निर्दयता से आक्रांत पलों से मुक्त कराता हैं।
 मंच पर आई बेहतरीन कहानी और अनुवाद की श्रेणी में यह भी एक कहानी ।

आज की कहानी के सभी पाठक मित्रों का शुक्रिया।  जो मित्र अपनी व्यस्तता के कारण कहानी नहीं पढ़ पाये हैं वे इसे कचहानी के ब्लाॅग मंच पर अवश्य पढ़े।
शनिवार और रविवार दो दिनों के अवकाश के बाद पुनः भेट होगी।

शुभरात्रि मित्रो।

।। राजेश झरपुरे ।।

"साहब, दीदी और गुलाम " 
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मूल मराठी कहानी – दया पवार
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अनुवाद – डॉ. विजय शिंदे
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उदासी की हालत में सड़क से चल रहा था। कलम घिसाई करते पीठ में दर्द होने लगा था। सोच रहा था कि कब घर पहुंच जाऊंगा। इतने में एक टैक्सी मेरे सामने आकर हठात् रुक गई। पिछली सीट से आवाज आई, "हाय, अबे वामन, कितने बरसों बाद मिल रहा है रे तू!"

मैंने पीछे मुड़कर देखा। मोहन था। इतना बदल गया था कि पहचानना मुश्किल हो रहा था। उसकी आवाज से ही मैं उसे पहचान सका। वह पहले छरहरा था अब कबूतर जैसे फुल गया था। चेहरे पर से मानो ताजगी टपक रही थी। सुंदर रोबदार पोषाक में आकर्षक दीख रहा था। उसने टैक्सी का दरवाजा झट से खोल दिया और मुझे बैठने का अनुरोध करने लगा। मैं भूल गया था कि मुझे घर लौटना है। किसी कठपुतली की तरह मैं उसके पास सिट पर जाकर बैठ गया। टैक्सी सरपट दौड़ने लगी। मेरे कंधे पर हाथ रखते हुए उसने कहा, "अबे वामन, अच्छा हो गया कि तू मिल गया। मुझे भी कंपनी की जरूरत थी।"

"तुम्हारा बिझनेस कैसे चल रहा है।" मैंने ऐसे ही कुछ पूछना चाहिए इसलिए पूछ लिया।

अब उसने सिगरेट सुलगा दी। धुआं छोड़ते हुए बोला, "इमरजंसी में डाऊन हो गया था, अब तेजी है। नई मुंबई में दूसरी फैक्ट्री लगा रहा हूं।" अपने कारोबार के बारे में वह काफी उत्तेजना के साथ बताते जा रहा था। सरकारी टेंडर, रॉ मटेरिअल ऐसे कई शब्द उसके होठों से झर रहे थे। टैक्सी ने अब रफ्तार पकड़ी थी। इमारतें, लोग पीछे छूटते जा रहे थे। और मेरे दिमाग में कॉलेज के दिनों के मोहन की याद ताजा हो रही थी। अमीर बाप की इकलौती औलाद। कॉलेज आता था तो बिल्कुल साफ-सुथरा, टकाटक। उसके सामने हम बड़े भौंड़े और गंवार लगते थे। लेकिन उसने हमारे सामने कभी अमीर होने की शेखी दिखाई नहीं। हमारे साथ वह काफी घुलमिल गया था। वैसे हमारी हालत हमेशा खस्ता रही थी। लेकिन मोहन को रोज उसके घर से पांच-दस रुपए पॉकेटमनी के तौर पर मिला करते थे और इन्हीं रुपयों को वह खुले दिल से हम पर खर्च करता था।

उसके मन में हमारे प्रति कभी एहसान या उपकार का भाव नहीं रहता था। मुझ पर उसकी अन्यों की अपेक्षा ज्यादा मर्जी रहा करती थी। कॉलेज के दिनों में एक-दो बार पिकनिक के लिए मेरे पास पैसे नहीं थे, मोहन ने दिए और बड़े प्यार के साथ मुझे अपने साथ लेकर गया था। फिर हम राष्ट्र सेवा दल में जाने लगे। हममें से कई तो इस आशा से बढ़-चढ़कर हिस्सेदारी लेते थे कि किसी ब्राह्मण लड़की को पटाने का आसान मौका मिल जाएगा। मोहन भी हमारे साथ रहता था। राष्ट्र सेवा दल के गीतों की धून उसके सर पर चढ़कर बोल रही थी। वह बहुत अच्छा गा लेता था। राष्ट्र सेवा दल में बौद्धिक पाठ हुआ करते थे। नई चेतना मिल रही थी। शायद, यहीं वजह थी कि मोहन में धीरे-धीरे परिवर्तन हो रहा था। ठाटबाट वाले कपड़े पहनना उसने छोड़ दिए। वह खादी के कपड़े पहनने लगा। हाथ में झाडू लेने लगा। अपने बेटे की भिकारियों जैसी हरकतों को देखकर उसके पिता जी नाराज हो गए। बातों-बातों में जब उसके पिता का जिक्र होता तो मोहन चिढ़ जाता था। "साला, अपना बाप तो महाचोर है। मजदूरों के साथ ऐसे पेश आता है जैसे मुर्गी को दाने डाल रहा हो। उन्हें आपस में लड़वाता है। इसलिए टेंपररी और परमानेंट मजदूरों की कभी पटती नहीं है। दस-पंद्रह बरस नौकरी करने के बावजूद भी टेंपररी रखा गया मजदूर चूं नहीं कर सकता।" बाप की यह तोड़-फोड़ की नीति मोहन को पसंद नहीं थी। बाप के प्रति उसका यह विद्रोह देखकर हम चकित होते थे।

इन सारी बातों की याद आने पर मैंने उसे पूछ लिया, "क्यों रे, तेरा सोशल वर्क कैसे चल रहा है?"

मोहन ने जोश के साथ कहा, "मैं रोटरी कल्ब का मेंबर हूं। पिछले हप्ते हमने वरली के मामानगर झोपड़पट्टी वालों को लाश ढोने की एक गाड़ी दी है। डॉक्टर का एक घुमंतू दल बना लिया है। पंद्रह अगस्त को रक्तदान शिबिर का आयोजन किया था।" सोशल वर्क की बातें करते-करते वह फिर बिजनेस की बातें करने लगा, "अब महाराष्ट्रीयन लोगों को बिजनेस करना चाहिए। कलमघिसाई के दिन अब लद गए हैं।"

इन सारी बातों को सुनते वक्त मेरे मन को अंदर से कुछ कुरेदते जा रहा था।

मैंने बाहर झांककर देखा। अलेकजंड्रा सिनेमा के कोने से होते हुए टैक्सी फरोस रोड की दिशा में जा रही थी। मैं सहसा सहम गया। मैंने उसे पूछा, "क्यों रे, हम लोग कहां जा रहे हैं? यह कोई अच्छी बस्ती तो है नहीं।" वह खिलखिलाकर हंसते जा रहा था। उसकी हंसी मेरे लिए अजनबी थी।

"डरो मत! दीदी के पास जा रहे हैं।"

"कौन-सी दीदी।" मेरा दमघोंटू सवाल।

"कोठे वाली है। कमाल का गाती है। ठगे से रह जाओगे। मराठी रंगमंच के कुछ मशहूर अभिनेता भी दीदी के यहां आते हैं।"

मुझसे रहा नहीं गया तो पूछ लिया, "कोठे के गाने सुनने का शौक तू कब से पालने लगा?"

"हमारी सत्रह पीढ़ियों के खून में गाना रच-बस गया है।" उसकी बातों में परंपरा का अभिमान झांक रहा था। मुझे अचरज था कि राष्ट्र सेवा दल के गानों में रममान होने वाली उसकी रुचि में अचानक बदलाव कैसे आ गया?

फरोस रोड के माहौल से मैं पहले से ही परिचित था। मेरा बचपन इसी इलाके में गुजरा था। पूरे दस-पंद्रह बरस के बाद मैं इस तरफ आ रहा था। ऊपर की मंजिलों पर टंगे हुए कई नंबर वाले कमरे थें। नीचे वेश्याओं के लोहे के पिंजड़े। उनकी भूखी नजरें। पुलिस की नजरों से बचकर फुटपाथ के पास, बिखरे चेहरे को रंगों में छिपाकर खड़ी औरतें। सब वैसा ही था। दस-पंद्रह बरसों में कोई खास बदलाव नहीं हुआ था। अपवाद थी आस-पास उठी कुछ ऊंची इमारतें और उसके नीचे मारवाड़ी दुकान जो नई लग रह थी। मैं जब यहां के स्कूल में पढ़ता था तब मेरे कुछ दोस्त मुझे इस गली मे घुमाने ले आते थे। उन दिनों मैं उन पर बहुत नाराज होकर गुस्सा करता था। कहता था, "मेरे दोस्तों, ताड़ी के पेड़ के नीचे बैठकर छाछ भी पिओ तो लोग कहेंगी कि ताड़ी ही पी रहे हो।" मेरी इन सीधी बातों का वे मजाक उड़ाते थें। मैं चिढ़ जाता था, इसीलिए जानबूझकर वे इन्हीं रास्तों से हमेशा जाया करते थें। यह यादें ताजा होते ही मैं हंस पड़ा। दस-पंद्रह बरसों में मैं भी कितना बदल गया था।

"क्यों हंस रहे हो?" मुझे सहसा हंसते हुए देखकर मोहन ने पूछ लिया।

"मैं इसलिए हंस रहा हूं कि तू कोठे वाली बाई को दीदी कह रहा है।" यह कहते हुए मैं मेरे मन में उठी बातों को छिपाने की कोशिश कर रहा था।

टैक्सी फुटपाथ के पास एक इमारत के सामने खड़ी हो गई। हमारी बातचीत बीच में ही थम गई। मोहन के साथ मैं भी नीचे उतर गया। मोहन ने टैक्सी वाले को रुकने के लिए कह दिया। मोहन की शिकायत थी कि वापसी के दौरान इस गली में टैक्सी नहीं मिलती है। मैं टैक्सी के बढ़ रहे बिल के लिए चिंतित था।

सामने देखा! इमारत की सूरत बेहाल थी। नजदीकी होटलों से फिल्मी गानों की चीख सुनाई पड़ रही थी, शोरगुल इतना था कि पता ही नहीं चल रहा था कि कौन-सा गाना बज रहा है? मोहन के पीछे-पीछे मैं भी एक गलियारे से होकर अंदर चला गया। शींककबाब की भुनी हुई खुशबू आ रही थी। मैं खुशबू को भूल गया था, दूबारा वह ताजा हो गई। मैंने देखा कि सीढ़ियों के नीचे जलते हुए अंगारों पर लोहे की छड़े सेंकी जा रही थी। सीढ़ी के लकड़ी वाले तख्त टूटी-फूटी हालत में थे। ऊपर चढ़ते वक्त पैर फिसलने का भय था। हम पहले माले पर पहुंच गए। वहां एक से एक जुड़कर गाने वाली औरतों की कोठियां थीं। कुछ कोठियां बहुत छोटी थी। आठ बाई बारह की। साजिंदे, बाजे वाले कोने में सहमकर बैठे थे। उनके सामने कुछ औरतें बैठकर मेकअप कर रही थी, तो कुछ पान के बीड़े लगा रही थी। उनमें से एक चेहरा अच्छे से याद है; उसने एक तरफ से मेकअप किया था, दूसरी तरफ आंखों के आसपास काले धब्बे जमा हो गए थें। एक घनी काली दाढ़ी वाला फकीर अपने हाथ में अंगारे से भरा बर्तन संभालता हुआ उसमें लोबान डालते हुए कोठी-दर-कोठी घूम रहा था। उसके उग्र दर्प से माहौल भरा हुआ था। कहीं से गाने की कोई दर्दभरी तान सुनाई पड़ रही थी। साथ में घुंघरुओं की आवाजें। मोहन शायद हमेशा यहां आता होगा। किसी न किसी कोठी के सामने रुक जाता था, थोड़ी बात करते आगे बढ़ जाता था। मैं भी उसके पीछे-पीछे घसिटते जा रहा था। कुछ मदहोश जवान गदराई हई लड़कियां हंसकर उसे आदाब फर्मा रही थी, ‘साब, गाना सुनके जाना!’ अनुरोध कर रही थी। उनके अनुरोध में मुझे विवशता का भाव दिखाई पड़ रहा था।

ऊपरी मंजिल पर आ गए। मोहन ने रेशमी पर्दे को हटाया। मैंने अंदर झांका, लंबा-चौड़ा हॉल था। दूसरे कोठियों की अपेक्षा यह कोठी बेहतर सजी थी। दीवारों पर हरा रंग था। दीवारों से सटकर भारी कोच लगे थे। बीच में बेहद लाल रंग की कालीन बिछी थी। कोने में साजिंदे अपने साज-सूरों को मिला रहे थे। हमें देखकर तीस-चालीस साल की औरत सामने आ गई। मोहन को देखकर उसके चेहरे पर मुस्कान छाई। हमें कोच पर बैठने के लिए उसने इशारा किया। कोच पर बैठते ही मोहन ने बड़े लाड़ से कहा, "दीदी हम आ गए हैं।"

उसने शरारत भरे लहजे में कहा, "साब, बहुत दिनों बाद आ गए। मैं तो सोच रही थी कि दीवाली पर आ जाएंगे।"

"हम दीवाली भूले नहीं है।" कहते हुए मोहन ने एक ब्रीफकेस खोली और उसमें से एक बक्सा दीदी के हाथ पर रख दिया। बक्सा मिठाई का था। दीदी को दिली खुशी हो गई

उसने बैठे-बैठे बक्सा पास में बैठी बुढ़िया को दे दिया। बुढ़िया काफी गोरे रंग की थी। बुढ़ापे की वजह से चेहरे पर झुर्रियां थी। उसके बाल मेहंदी से रंगे हुए थे। उनमें से कुछ सफेद बाल झांक रह थे। इस उम्र में भी बुढ़िया ने आंखों में काजल लगाया था। उसके सामने पान का डिब्बा था। वह नाखून से पत्तों को साफ कर रही थी। उसकी तुलना में दीदी बहुत सीधी-सादी लग रही है। कुछ सावली-सी भी। मेकअप भी नहीं था। सुंदर भी नहीं थी। बुढ़िया के साथ उसका रिश्ता कौन-सा है पता नहीं चल रहा था! सहसा मेरा ध्यान सामने वाले कोच के नीचे चला गया। वहां किसी छोटे बच्चे के स्कूल का बस्ता पड़ा था। पास में फिरकी और पतंग भी था। मैं अकारण ही अनमना हो गया। माहौल असहनीय लगने लगा।

दीदी बाजे वाले के सामने बैठ गई। सारंगी और तबले की जुगलबंदी शुरू हो गई। अभी तक लोग नहीं आए थे। गाना सुनने के लिए हॉल में बस हम दो ही थे। दीदी ने गाना शुरू कर दिया। दीदी की आवाज बेहद दर्दभरी, कलेजे को चीरने वाली थी –

"हर एक बात पे कहते हो कि तू क्या है।

तुम ही कहो कि ये अंदाजे गुफ्तगू क्या है?"

मोहन ने मुझे धीरे से बताया कि यह गालिब की गजल है। शायद यह उसकी पसंदीदा गजल हो। अगला अंतरा सुनकर मेरा कलेजा भर आया।

"रंगों में दौड़ने फिरने के हम नहीं कायल।

जब आंख ही से न टपका तो लहू क्या है?"

दीदी बार-बार इन पंक्तियों को जी जान से गा रही थी। मैं पल भर के लिए गाना भूल गया। लग रहा था बरसात हो रही है। जंगल में शिकारियों की पुकारे सुनाई पड़ रही है। उन आवाजों में सहसा एक चीत्कार उस हीरनी की जो जान बचाने के लिए भागी जा रही है। मैंने मोहन की ओर देखा। उसके चेहरे पर खुशी दौड़ रही थी। वह गाने के रंग में रंग गया था। पीकदान संभाले हुए खड़ी औरत को उसने इशारा किया। दस-दस के नोट तश्तरी में रखे गए। अब मोहन साजिंदों की जुगलबंदी में खो गया। जब अच्छी तोड़ हो जाती थी तब दस के नोट को कागज की तरह गोल–गोल मोड़कर कभी सारंगी वाले को, कभी हारमोनियम वाले को तो कभी तबलची के पास फेंकने लगा। बाजा बजाते हुए वे भी नोट पकड़ रहे थें। दीदी का गाना खत्म हो गया। उसके माथे पर पसीने की बूंदे चमक रही थी। दीदी की सांस फूली हुई थी। वह अपने पल्लू से पसीना पोंछने लगी।

यह सब हो ही रहा था कि कहीं से पांच-छः लड़कियों का एक झुंड़ आ गया। सारी लड़कियां बेहद सुंदर, हसीन और कमसीन थी! गोरा-मुलायम बदन। जरूरत से ज्यादा सजी-संवरी। ऊंची और मंहगी साड़ियां पहने हुई! बाहर सड़कों पर चलें तो लगे कि बड़े-कुलीन घर की लड़कियां जा रही हो। नजरें शोख चंचल। उनमें से एक लड़की ने मेरी नजरों को बांधे रखा था। उम्र होगी कोई सोलह-सत्रह साल की। उसकी और टकटकी लगाए देखते हुए मैं जो सोचे जा रहा था वह ध्यान आते ही मानो झटका लग जाता है। वह लड़की हुबहू मेरे बेटी जैसे दिखाई दे रही थी। चेहरे का रखरखाव, मुस्कुराने की अदा, सारा कुछ उसके जैसा ही। वहां बैठना मुश्किल हो गया। मोहन को अपने मन की बात कैसे बता सकता था? वह तो मुझे मुर्ख और पागल करार देता! मैं बड़ी बेसब्री और व्याकुलता से चाहने लगा कि यह धरती फट जाए और मैं उसमें समा जाऊं!

नए गाने का आरंभ होते ही मेरा ध्यान टूट गया। लड़कियां अपने धून में नाचने लगी थी। उनमें से कुछ ने तालियों से ठेका पकड़ा था। हल्का फिल्मी गाना था –

"आएगीS आएगीS आएगीSS

तुमको हमारी याद आएगी।"

गाने के टुकड़े फेंकती हुए वे मोहन के सामने अदाएं कर रही थी। उनकी नजरों में मैं नाचीज था। मोहन दूसरा नोट निकालता तब तक उनमें से एक मोहन के सामने आकर बैठ गई। आंखों से इशारे करते हुए तालियों का संगीत बजाती रही और मोहन ने उसके हाथ में दस का नोट दे दिया। बहुत देर तक इस तरीके से ठुमके लगाए गए। मैंने नोटों को गिनना बंद कर दिया। सहसा मोहन का ध्यान दरवाजे के पास बैठे गजरे वाले की ओर चला गया। उसने गजरे खरीद लिए। लड़कियों की कलाई में बांधे। नाचते-नाचते एक गदराई बदन वाली लड़की का पल्लू पेट से नीचे खिसक गया। मैंने जैसे ही देखा, दंग रह गया। वह लड़की पेट से थी। उसका गोरा पेट मकई की कलगी जैसा फूला हुआ था। शायद पांचवा या छठा महिना चल रहा होगा। मैं मोहन के कान में फुसफुसाया। वह भी सहम गया। उसने उस लड़की को नाचने से मना किया और कोच पर बैठने के लिए कहा। उसको पता नहीं चला कि उसकी क्या गलती हो गई। अतः वह मायूस होकर कोच पर बैठ गई।

फिल्मी गानों के कारण लोग थोड़ी देर के लिए रुक जाते थे, पलभर के लिए बैठ जाते थे और फिर चले जाते थे। एक आदमी के कारण तो वहां का पूरा माहौल ही बदल गया। उसके आते ही लड़कियों ने नाचना बंद कर दिया। उसकी ओर देखकर लड़कियां मुस्कुराई और फिर नाचने लगी। वह आदमी हमारे सामने ही आकर बैठा था। उसने लखनवी कुर्ता पहन रखा था। बुजुर्ग था। तोंद चढ़ी हुई थी, कोयले के समान काला रंग था। हंसते ही उसके दांत जरूरत से ज्यादा चमक उठते थे। शायद कोई बड़ा रईस आदमी था। उसके एक हाथ की उंगलियों में हीरे की तीन-चार अंगूठियां झलक रही थी।

उसने आते ही नाचने वाली लड़की में से एक को इशारे से बुलाया। उसके हाथ में नोट रख दिए। बहुत देर से जो गाना चल रहा था वह तार की तरह टूट गया और उससे मुखातिब होकर लड़कियों ने एक सूर में नया गाना शुरू किया –

"हमें तो लूट लिया मिल के हुस्न वालों ने।

गोरे-गोरे गालों ने काले-काले बालों ने।"

मोहन को अब सचमुच गुस्सा आ गया था। गुस्से से उसका चेहरा तन गया। अब तक हम जो पैसे लूटा रहे थे उसकी कोई कीमत नहीं और अब यह कौन न जाने कहां से चला आया है, चंद रुपए देकर हमारा गाना तोड़ रहा है। इन्हीं भावों के साथ उसका चेहरा तमतमाया था। मोहन बहुत गुस्से में था। क्रोध से उसने दीदी की ओर देखा। कहा, "दीदी हमारा गाना पूरा होना चाहिए।" यह वाक्य सुनते ही उस आदमी ने हमारी ओर ठंड़ी नजर से देखा; जैसे कुछ हुआ ही नहीं। दीदी ने भी मोहन की ओर ध्यान दिया नहीं। गाना बड़े जोश के साथ चलता रहा। ‘हमे तो लूट लिया...’ मोहन अब गैरजरूरी हो गया था। उसका आहत चेहरा मैं ज्यादा देर तक देख नहीं सका।

गाना खत्म होते ही वह उठ गया। पीकदानी संभालने वाली औरत के सामने कुछ फुसफुसाया और चल पड़ा। मैंने खिड़की के बाहर झांककर देखा। कोठे के किनारे एक घोड़ागाड़ी खड़ी थी। मैंने फिर हॉल में देखा। वह सोलह-सत्रह साल की लड़की जिसकी तरफ मैं कब से देख रहा था, झूंड़ में नहीं थी। मेरे मन में अनचाहे संदेह पैदा होने लगे। मेरा मन जैसे सड़ गया हो।

उस आदमी के चले जाने के बाद मोहन दीदी के साथ लगभग झगड़े पर उतर आया। शायद उसे किसी हिंदी फिल्म का सीन याद आया हो। आखिरकार उसने कह ही दिया, "मैं आपको दीदी कहता हूं, हमें क्या आपके यहां ऐसा ही सम्मान मिलेगा?"

दीदी की आवाज भी ऊंची हो गई। "देखिए साब, दीदी का रिश्ता तो घर में होता है। दीदी कहते हो और बाजार में आते हो? यह तो बाजार है। अगर यहां कोई भी अठन्नी फेंकेगा तो हमें इज्जत करनी पड़ती है। पेट के खातिर यह सब करना ही होता है।" एक सांस में दीदी बोले जा रही थी। बोलते हुए लग रहा था उसके होंठ कांप रहे हैं।

मोहन गुस्से से बाहर निकल पड़ा। अपने अपमान को वह सहन नहीं कर सका।

हम सीढ़ियों से होकर नीचे चले गए। टैक्सी वाला सो गया था। दरवाजे के खुलने की आवाज से वह हड़बड़ाकर उठा। मोहन का और मेरा वापस जाने का रास्ता अलग-अलग था। उसने मुझे नजदीकी स्टेशन के पास छोड़ दिया।

अब मुझे होश आया कि रात बहुत हो चुकी है। मैं दौड़ते-भागते स्टेशन पर चला गया। स्टेशन की सीढ़ियों से उतर ही रहा था कि लोकल रेलगाड़ी मेरे आंखों के सामने से गति पकड़कर चली गई। सुनसान प्लेटफॉर्म पर मैं खड़ा था। वह आखिरी लोकल थी। अब तड़के तक कोई गाड़ी नहीं थी। मैंने बेंच पर अपना शरीर फैला दिया। प्लेटफॉर्म की धीमी रोशनी के बावजूद आस-पास का अंधेरा अजगर के भांति निगलते जा रहा था। उस अंधेरे में भी थोड़ी देर पहले देखी लड़की का चेहरा दिख रहा था और मेरी लड़की के चेहरे के साथ घुलमिल रहा था।

अनुवादक – डॉ. विजय शिंदे
देवगिरी महाविद्यालय, औरंगाबाद - 431005 (महाराष्ट्र)
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(मूल कहानी मराठी के प्रसिद्ध दलित साहित्यकार दया पवार की है। इनका पूरा नाम दगडू मारुती पवार है, साहित्यिक जगत् में दया पवार के नाम से इनकी पहचान बनी हैं। इनका जन्म अहमदनगर जिले के धामणगांव में इ. स. 1935 में हुआ। दलित जाति के भीतर जन्म पाने के कारण बचपन से दलितों के साथ होने वाले अन्याय-अत्याचार से भलिभांति वाकिफ थे। इनके ‘बलुतं’ नामक पहली आत्मकथात्मक साहित्य कृति के कारण मराठी साहित्य एवं दलित साहित्य में नया मोड आ गया। लेखक ने प्रस्तुत कृति में अपने आपको केंद्र में रखा और सारे दलितों के जीवन को वाणी देने का प्रयास किया है। इनकी इस कृति से प्रेरणा पाकर मराठी साहित्य में दलित लेखकों की एक बडी फौज निर्माण हो गई। ‘बलुतं’ आत्मकथन के बाद कहानीसंग्रह - ‘जागल्या’, ‘पासंग’, कवितासंग्रह – ‘कोंडवाडा’ ‘धम्मपद’, अन्य - ‘पाणी कुठंवर आलं गं बाई’, ‘विटाळ’ आदि भी इनकी रचनाएं काफी चर्चित रही है।)


प्रतिक्रियाएँ

[14/03 17:09] jitendra visariya: मराठी दलित साहित्य में दया पवार का नाम है। उनकी आत्मकथा बलूत में भी इस तरह का प्रसङ्ग है। जिसमें वो बताते हैं कि एक बार भद्र सफेदपोश लेखकों के साथ उधर से गुजर रहे थे तो पुलपर उन्हें बचपन में तमाम तरह की मदद करने वाली मुँह बोली मौसी दिखी जो अन्य बाजारू महिलाओं के साथ कहीं जा रही थीं और अब बहुत बूढ़ी हो चुकी थी पर वे  चाहकर भी उसे पुकार न सके थे....इस कहानी में। अपनी बेटी की शक्ल की लड़की का होना और उसके   प्रति असहाय स्तिथि का वर्णन उसी दशा से मेल खाता है। इस कहानी में एक लड़की का गर्भ से होते हुए नाचने की बेवसी गुरुदत्त की सर्वकालिक फ़िल्म प्यासा का स्मरण कराती है,जिसमें बच्चा भीतर रो रहा है और माँ मुज़रा करने को विवश है!!!  बेहद मार्मिक ।
[14/03 17:15] Rajesh Jharpare: धन्यवाद जितेन्द्र भाई ।

"साहब, दीदी और गुलाम " दया पवार की कहानी अब तक आप सभी मित्रो ने पढ़ लिया होगा । सम्भव हो तो अपनी प्रतिक्रिया से अवगत कराये । हालाँकि यह बाध्यता नहीं है । निरंक टिप्पणी भी कहानी पर महत्वपूर्ण टिप्पणी होती है ।

।।राजेश झरपुरे ।।
[14/03 17:19] Alka Trivedi: कहानी हिन्दी क्लासिक मूवी की तरह लगी
[14/03 19:03] ‪+91 97799 02911‬: दया पवार जी इस मर्मान्तक कहानी को पढ़ना बेहद पीड़ादायक और अवसदजन्य है। सच अपने नंगेपन में इतना भयावह और वीभत्स होता है। सच जो हम कालीन के नीचे दबा कर ढक देना चाहते है। मुम्बई, ग्रांट रोड, फरोस रोड एक ऐसी विकट सच्चाई के संज्ञानात्मज बोध है, जो सभ्यता के पीकदान से नवाजे जाते हैँ। अधिकांश नगर वधुएँ (वेश्या शब्द अश्लील मालूम होता है) जबरदस्ती इस पेशे में धकेली जाती है। कहानीकार अत्यंत निरपेक्षता से कहानी में लपेट लेता है और अंत में एक गहरी करुणा और व्यवस्था से गहनतम घृणा के बोध से भर देता है। इस कहानी को पढ़ते वक्त धीरेन्द्र अस्थाना की "उस रात की गन्ध" अनायास याद आती है। सफल कहानी के लिये अनेक बधाईया। 👍
[14/03 20:04] प्रज्ञा रोहिणी: मोहन भले ही जन समिति का हिस्सा हो अंततः उसकी साहबी मानसिकता उभरकर आ ही जाती है। दीदी भले ही कहे पर उस नरक के भीतर क्या वाकई धँसकर देखा उसने? और दीदी से उसका  अपनी फरमाइश पर अड़ना कहानी में वह स्वर पैदा करता है जो सतही तौर पर बाज़ारू व्यावसायिक लगे पर है तो सच जिसके पीछे पीड़ा की अनेक परतें हैं। कितनी स्त्रियों की विडम्बना के चेहरे सामने आ जाते हैं। और साहब दीदी और गुलाम खुलकर सामने आते है। अंत में बिटिया के चेहरे को उन चेहरों में घुलाकर कथाकार ने कहानी को व्यापकता दी है।
मंच का आभार।
[14/03 20:05] प्रज्ञा रोहिणी: दीदी का खण्डन-- बाज़ारू लगे।
सुधार🙏🙏
[14/03 20:15] Sandhya: समाज के दोहरे रूप को दिखाती है कहानी ।पैसे और वृतियों के मद में चूर
व्यक्ति एक और सम्बोधन में शुचिता रखना चाहता है और दूसरी और आनंद का भी वरण करता है मामला केवल मजबूरी और मजदूरी से ही जुड़ा नहीं है बहुत बारीकी से मनुष्य की मनोवैज्ञानिक पड़ताल कर रही है कहानी
अंत में एक पीड़ा से साक्षात्कार कराती है 💥
[14/03 20:56] Rajesh Jharpare: "साहब, दीदी और गुलाम "
बेहद मार्मिक कहानी । एक पिता के सामनै अपनी हमउम्र बेटी का कोठे में नाच देखना और एक गर्भ वती लड़की का नृत्य में साथ होना  गहरी पीड़ा और अवसाद से भर देता है । दीदी औल कोठे में कोई सम्बन्ध नहीं होता । मोहन की चवन्नी पर जब अठन्नी भारी पड़ती है तो पेट बोल उठता है " दीदी का रिश्ता घर में होति है । बाजार में थो बस पैसों से रिश्तेदारी निभाई जाती है । राष्ट्र सेवा दल में अपनी सक्रियता दिखाने के बाद अंततः मोहन का सामन्ती चेहरा सामने आ ही जाता है । पेट से शुरू होकर पेट पर ही आ कर एक  वीभत्स सच्चाई से अवगत कराती कहानी को पढ़ना
आपनी पाठकीयता को समृध्द करना है ।
[14/03 20:56] Hanumant Ji: दगडू मारुति पवार यानी दया पवार नाम ही काफी है
ई पत्रिका रचनाकार मे यह कहानीपहले पढ़ी थी
फ़िर आज पढ़ी
पहली बार मे जितनी समझ आयी थी उतनी ही इस बार भी आयी
दीदी के आवरण के नीचे एक देह का भोक्ता  छिपा है
जो पुरुष lवर्चस्व वादी है
जिसे देह पर सिर्फ अपना अधिकार चाहिये
वहीं  देह की मंडी का अपना अर्थशास्त्र है
जो अठन्नी के इर्द गिर्द घूमता है
दीदी रिश्ते की चालाकी पुरुष से ज्यादा समझती है
और देह की सम्बन्ध निरपेक्षता का निर्वहन करती है
दया पवार का अछूत भी आत्मकथत्म्क था
यह कहानी भ वैसी है
पाखंड को वे सीधे उजागर करते हैं
और अपनी सम्वेदना को भावुकता से बचाते है लेकिन सम्वेदना को दमित भी नही करते
यहाँ भी कहानी मे अंत मे  यही दिखता है
ब्लॉग से ही कहानी का चुनाव करने मे बासी माल का खतरा भी बना रहता है
[14/03 21:22] प्रज्ञा रोहिणी: बिलकुल सही राजेश जी। पहले का साहब जितना अमानवीय था दीखता था पर नया बहुत पर्दे में है। अतिघातक
[14/03 21:54] ‪+91 94251 01644‬: कहानी अपने परिवेश की विद्रूपता को उघाड़ती हुई अंत में मानवीय विवशता   पर आकर अपना गहरा असर छोड़ती है।
[14/03 22:16] ‪+91 98263 27733‬: अनैतिक वृत्तियों की पर्दादारी के लिए नैतिक संबोधनों का पर्दा कितना कितना चीकट अहसास देता है , दोगली मनोवृत्तियों को दर्शाती बेहतरीन कहानी
[14/03 22:34] Pravesh soni: मज़बूरी की मजदूरी ... कितने शब्द दिए गए इसे ,नगर वधु ,वेश्या ,और भी न जाने क्या क्या |कितनी मजबूर होती होगी एक स्त्री देह ,जब वह व्यवसायिक रूप लेती है |पीड़ा ,अवसाद  का गरल  पीकर यह मुस्कराहट का मुखोटा ओढ़े रहती है |आज की कहानी में दीदी की विवशता पर हावी होता साहिब का दोगला चेहरा आखिर मुह की खा ही जाता है |
बेटी की उम्र की लडकियों को देख कर आहत होती पिता की भावनाए गहरा असर छोडती  है |एक मार्मिक कहानी आज आप सबने पढ़ी ,और अपनी महत्वपूर्ण प्रतिक्रियाये दी

आप सभी का हार्दिक आभार
कल मिलते है एक और अनुवादित कहानी के साथ ,तब तक विदा
शुभ रात्रि
🙏
[14/03 22:48] ‪+91 94116 56956‬: बेहतरीन कहानी ।

⬛  टुकडे – टुकडे धूप  

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➖  मनीष वैद्य
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                  खपरैलों वाले इस घर में आसमान से धूप के कई टुकड़े उतर आते. समय के साथ – साथ धूप के इन टुकड़ों की जगहें बदलती रहतीं. सुबह से शाम तक धूप के ये टुकडे पूरे घर में चहलकदमी करते रहते. खपरैलों के सुराखों से धूप के छोटे –छोटे हिस्से यहाँ –वहाँ से झांकते रहते. इन टुकड़ों का आकार छोटी रोटी की तरह गोल होता. मानो किसी ने कोशिश कर चाँद की तरह इन्हें गोल –गोल बना दिया है. खपरैलों के सुराख़ से दाखिल होते हुए नीचे घर के कच्चे फर्श पर आते –आते धूप के इन टुकड़ों में बहुत छोटे धूल के कणों की तरह कुछ होता. अणु और परमाणुओं की तरह. ये कण इतने छोटे और महीन होते कि इन्हें गौर से देखे जाने पर ही देखा जा सकता. धूप के इन टुकड़ों को घर में आवाजाही की पूरी छुट होती. ये कहीं भी जा सकते और कहीं से भी लौट सकते. ये उछल कूद कर घर के सामानों पर चढ़ जाते. धूप के ये टुकडे कभी पीतल के हंडे पर पड़ते तो पूरा घर सोने की दमक से भर उठता. ये टुकडे जब बरतन में भरे पानी पर पड़ते तो पूरा घर चाँदी की चमक से भर उठता. सुबह के साथ धूप के टुकडे घर में निकल आते और दिन भर की चहलकदमी के बाद शाम के धुंधलके में कहीं खो जाते. अगली सुबह वे फिर लौट आते मानों रात उन्हें यहीं झपकी लग गई हो और आँखे मलते हुए वे फिर जाग  गए हों. इस तरह वे घर की रोजमर्रा में शामिल हो चुके थे.  .

        रात के अंधेरें में खपरैलों के बीच न कोई सुराख़ नजर आता और न धूप के टुकडे. हाँ, चांदनी रातों में जरुर आसमान का चाँद इन सुराखों से घर में झांकता सा नजर आता. अँधेरी रातों में शायद अंधेरें के टुकडे भी इन सुराखों से आते रहे हों. अंधेरों के बीच अन्धेरें के टुकडे पहचाने नहीं जाते, लिहाजा यह मन लिया गया कि धूप के टुकड़ों का तरह अंधेरों के टुकडे नहीं होते. रात में खपरैलों के बीच की जिन जगहों से घर में जलती चिमनी की पिलपिली रोशनी बाहर के घुप्प अँधेरे के बीच टिमटिमाती रहती, गोया किसी पहाड़ी के नीचे से बस्ती की बत्तियां नजर आ रही हों. रोशनी पूरी तरह अनगढ़ होती. न कभी उनके बीच कोई निश्चित अनुपात और न ही कोई निश्चित दूरी. ठीक उसी तरह जैसे किसी बच्चे ने सफ़ेद कागज पर रंग के कुछ छींटे डाल दिए हों. कहीं ज्यादा तो कहीं कम. खपरैलों के बीच की जगहों से आती हुई रोशनी की हलकी परछाइयों से अँधेरे को कोई फर्क नहीं पड़ता. अँधेरा खासा बना रहता और दूर तक पसरा हुआ. रोशनी की यह झिलमिल परछाई अगले सात जनम तक उसका कुछ नहीं बिगाड़ सकती थी लिहाजा अंधेरा अपने पूरे आलसीपन के साथ पसरा रहता.

        खपरैलों के बीच की जगहों से इस घर का पुराना नाता था. शायद तब से जब यह घर बना होगा या उससे भी पहले जब घर बनना शुरू हुए होंगे. घर होते तो खपरैलों के बीच जगह जरुर होती. खपरैलों के बीच की जगह का भर जाना शायद घर के न होने की तरह था. घर की अन्य अनिवार्य शर्तों में अघोषित रूप से एक यह भी शर्त थी. खपरैलों के बीच की जगह ही शायद खपरैलों को जोड़े रखती. यदि जगह नहीं बचती तो लोग धूप की उजास और अँधेरे को ही भूल जाते या यह भी होता कि शायद उन्हें समय का ही भान नहीं रहता. धूप के टुकड़ों से दिन का समय और सुराखों से झांकते आसमान के तारों से वे रात के पहर बताते.

        धूप के टुकडे लगातार अपनी जगह बदलते रहते. कभी रोटी की तरह थाली में नजर आते लेकिन थोड़ी ही देर में थाली से छिटक जाते. भूख बाकी रह जाती पर धूप के टुकडे थाली से बाहर हो चुके होते. माँ के साथ अक्सर ही ऐसा होता. सबको खिलाने के बाद जब वह अपनी थाली परोसती तो जल्दी ही धूप का टुकड़ा थाली से छिटककर खाली परात में दौड़ने लगता जहाँ अब रोटियां नहीं, पपड़ाये हुए आटे की परत चिपकी रहती.

                धूप के टुकड़े कभी छुट्टी पर नहीं जाते. वे कभी नागा नहीं करते.मानो सूरज के साथ उनका आना जरुरी ही हो. घर में चहलकदमी करते धूप के टुकडे सदियों से इसी तरह आते रहे. बिना अपने आने की मुनादी पीटते हुए. मौसम आये और चले गए, त्यौहार आये और चले गए, शादी –ब्याव, जनम –मरण सब कुछ चलता रहा. लेकिन धूप के टुकड़ों का लगातार आना जारी रहा, सदियों से इसी तरह. आज भी वे आ राहे होंगे और शायद सदियों तक आते रहेंगे. यूँ ही बिना नागा किये.

         साल –दर- साल खपरैलों को आल –चाल कर दिया जाता लेकिन धूप के टुकडे अपने लिए जगह निकाल ही लेते. हर साल आषाढ़ के महीने में पिता निसरनी लगा कर खपरैलों की छत पर चढ़ जाते. माँ उन्हें नए खपरैलों का टोपला दे आती. पिता एक सिरे से खपरैल हटाना शुरू करते. मानो घर की छत उघड रहे हों. फिर टूटे खपरैलों के टुकडे, तुअर संटी के टुकड़े और धूल- धक्कड़ को खोडियेकी बुहारी से झाड़ते. फिर साबूत खपरैलों से नयी छत बनाने लगते वे जिस हिस्से की खपरैल हटाते वहां का आसमान घर में उतर जाता, धूप के साथ. खपरैल हटाने के बाद कंकाल की तरह निकल आई बल्लियों और सांकटियों पर फिर से खपरैलों का काम घंटो तक चलता. खपरैलों के टुकड़ों, संटी के टुकड़ों और धूल- धक्कड़ से पूरा घर भर जाता. बल्लियों और सांकटियों के बीच से सारा कचरा पूरे घर में छा जाता. बरतनों, बिस्तरों, टिन के डिब्बों, पिता की किताबों, हंडे – मटके, माँ के सिंगारदान –सब कुछ धूल –धक्कड़ से पट जाता. घर का कोई कोना साबूत नहीं बचता. यहाँ तक कि भगवान भी. घर के एक कोने में लकड़ी का छोटा सा पाटिया था, जिस पर तमाम भगवान मौजूद रहते थे. राम, हनुमान, कृष्ण, दुर्गामाता, शंकर, गणेश, विष्णु,लक्ष्मी और गरुड़. यानी पूरा देव परिवार. पिता इसे पाटिया नहीं सिंहासन कहते. वे अपनी पूरी उम्र इसे सिंहासन ही  कहते और शायद मानते भी रहे. उनके लिए शायद जरुरी भी था ऐसा मानना कि इतने महान भगवान अपना देवलोक छोड़कर जब इस छोटे से कच्चे मकान में आयेंगे तो लकड़ी के पटिये पर नहीं बल्कि सिंहासन पर ही बिराजेंगे. तो खपरैलों की आल –चाल के दौरान तमाम धूल –धक्कड़ में अन्य सामानों की तरह देव परिवार भी दब जाया करता. पिता जब खपरैलों की पूरी आल –चाल के बाद छत से नीचे लौटते तो उनकी हालत भी उन्ही सामानों की तरह हो जाती जो घर में धूल –धक्कड़ से सने रहते.वे इस तरह धूल –धक्कड़ से सने हुए लौटते मानो अभी किसी युद्ध में गुत्थमगुत्था होकर आ रहे हों. कभी लगता कि वे एक आदिम लड़ाई के सिपाही हैं जो सदियों से इसी तरह लड़ी जा रही है.

       बहरहाल, माँ बुहारी से एक –एक सामान देर तक साफ करती. कुछ घंटों की मेहनत के बाद घर पहले की तरह दिखने लगता. पहले की तरह नहीं, पहले से ज्यादा हल्का और साफ- सुथरा. पिता गरम पानी और उबटन –तेल के जरिये धूल – धक्कड़ से निजत पाने की कोशिश करते. माँ खपरैलों के टुकड़ों को अलग कर लेती. बाद में इन्हें पत्थर से बारीक़ पीसकर माँ खोर बनाती. यह खोर लीपन के साथ मिलाकर कच्चे फर्श पर लीपी जाती. इससे फर्श सीमेंट की तरह मजबूत हो जाता. पिता नहा –धोकर अपने भगवान से माफ़ी मांगते, देर तक मंत्र बुदबुदाते हुए. पिता कहते –

यदक्षर पथभ्रष्टम मात्रहिनम च यद्भवेत
तत्सर्वम क्षम्यताम देव प्रसीद परमेश्वरम

उन्ही भगवानों से जो थोड़ी देर पहले तक उन्ही की तरह धूल –धक्कड़ से सने हुए थे.
        पिता जब खपरैलों की आल – चाल करने चढ़ते तो लगता कि इस बार न तो कोई सुराख़ बचेंगे और न ही धूप का कोई टुकड़ा घर में दाखिल हो सकेगा. लेकिन पिता की तमाम कोशिशों के बावजूद साल- दर –साल सुराख़ बच ही जाते. खपरैलों के बीच की जगह से अगली सुबह फिर धूप के टुकडे उतरने लगते. यह धूप के टुकड़ों की जीत थी या पिता की कोशिशों की हार. हालाँकि ऐसी लडाइयों में हार –जीत तय कर पाना मुमकिन भी नहीं होता. ये लड़ाईयां ही ऐसी होती हैं, निरंतर चलने वाली, बिना हार  –जीत की परवाह किए, शायद कभी न ख़त्म होने के लिए, अनिर्णीत ही रह जाने के लिए, खपरैलों के बीच सुराखों और पिता की कोशिशों के बीच भी ऐसी ही लड़ाई थी जो बरसों से इसी तरह जारी थी.

        भादौ के महीने में जब जोरदार बारिश होती तो पिता की तमाम कोशिशों के बावजूद खपरैलों के बीच की इन्ही जगहों से बारिश का पानी घर में चूने लगता. पानी चूने   की वजह से  घर –गृहस्थी का अधिकांश सामान भींग जाता. कभी –कभी तो साबूत बिस्तर लगा पाने लायक जगह भी नहीं बचती. तब पिता सारी रात सो नहीं पाते. तेज बारिश की रातों में वे चूने वाली जगहों पर बरतन रखते. बाल्टी, तगारी, तपेला, परात यहाँ तक कि लोटे और गिलास भी. फिर इनके भरते जाने और खालीकर इनका पानी फेंके जाने के काम में माँ और पिता देर तक भिड़े रहते. इस मुसीबत से बचने का कोई विकल्प नहीं होता. विकल्प था लेकिन वह उनके बस में नहीं था. जिस घर में रोटियों की कीमत भारी लगे वहां अंगरेजी कवेलू का खर्चा कैसे उठाया जा सकता था. खैर, माँ और पिता ने इसे विकल्पहीन करार दे दिया था. फ़िलहाल इसका कोई हल उनके पास नहीं था. सिवाय बरतनों में जमा पानी को उलीचते जाने के. पिता सोचते कि सारी बातें वैसी ही हों, जैसी चाही जाएँ, यह तो मुमकिन नहीं हो सकता. इच्छाएँ तो बहुत होती हैं. लेकिन सारी इच्छाएँ पूरी भी तो नहीं हो सकती. वे कहते – जिन्दगी के कई रंग होते हैं. जिन्दगी के रंग भी तो धूप के टुकड़ों की तरह आते जाते रहते हैं.

      माँ –पिता की जिन्दगी भी तो धूप के टुकड़ों की ही तरह जगहें बदलती रही बार – बार. नाना के यहाँ से माँ धूप के टुकड़ों की तरह उजास बिखेरती यहाँ पहली बार आई थी. माँ और पिता ने साथ –साथ मेहनत की तो पुश्तैनी उसर जमीन भी ऐसी लहलहाने लगी कि उसकी उजास से गाँवभर में रोशनी के सोते फूटने लगे. कहते हैं कि सुख के दिन ज्यादा दिनों के नहीं रहते. यहाँ भी नहीं रहे. माँ –पिता ने सुनहरे सपने देखना शुरू ही किया था कि तभी उन्हें किसी की नजर लग गयी. आस- पास के दो कस्बों को जोड़ने वाली सड़क यहीं से निकली, ठीक उनके ही खेत की छाती पर से. खेत का जो थोडा मुआवजा मिला उससे दूसरी जमीन खरीदने के लिए पिता ने बहुत कोशिश की लेकिन इतने से पैसों में कहीं जमीन नहीं मिली. इधर पैसा लगातार खर्च होता रहा. और आखिर में न जमीन बची न पैसा. बची थी तो  पिता के बाजुओं में इतनी ताकत कि कभी भूखे सोने की नौबत नहीं आई.          

      बारिश जैसे –जैसे तेज होने लगती, घर में साबूत जगहें कम होने लगती. माँ कभी बारिश को दोष देती तो कभी पिता की कोशिशों को. माँ का आरोप होता कि पिता ने खपरैलों की आल- चाल के दौरान छेद रख दिए. माँ ऐसे आरोप बरसों से लगाती थी इसलिए पिता अपने बचाव में केवल चुप हो जाया करते. माँ और पिता कई बार ऐसे वाकियों पर एक –दूसरे के लिए आरोप मढ़ते यह बात जानते हुए कि आरोप सही नहीं है. माँ और पिता के बीच इस तरह की तकरार कोई नयी बात नहीं थी. आमतौर पर जब –तब होती रहती थी. दोनों ही इसे गंभीरता से नहीं लेते थे. चुप होकर छोड़ दिया करते. पिता मन में सोचते कि अब इसे कौन समझाये, कोई आदमी भला अपने ही घर की खपरैलों की आल –चाल में छेद क्यों रखेगा. क्या उन्हें पता नहीं कि उनकी एक गलती से पूरा घर गीला हो जायेगा. माँ अक्सर ऐसे मौकों पर अपने गोरधन नाथ को याद करती जिन्होंने अपनी चींटी ऊँगली पर गोवर्धन पहाड़ उठाकर वृन्दावन के अपने लोगों की घनघोर बारिश से हिफाजत की थी. माँ की बात पर न पिता ध्यान देते और न गोरधन नाथ. पर माँ को इसका कोई मलाल नहीं रहता. माँ उस वाकिये को याद कर अब भी सिहर उठती है जब एक घनघोर बारिश की पूरी रात उसने दरवाजे में खड़े –खड़े  गुजारी थी,अपने दो बच्चों के साथ . उस रात माँ ने जिन्दगी और मौत के बीच एक महीन रेखा पहचानी थी.यह वाकिया पिता कभी याद नहीं करते. उनका मानना है कि कडवी यादों को सीने से चिपकाये नहीं फिरना चाहिए. ऐसे पल तो आते ही रहते हैं. इन्हें यद् कर अपना जी क्यों छोटा करना ... आगे बढ़ना है तो अच्छी बातें याद रखो और सब के साथ अच्छा करो तो तुम्हारा भी अच्छा ही होगा.

      वह जन्माष्टमी की एक खौफनाक काली अँधेरी रात थी. शाम से ही रह –रह कर बारिश हो रही थी. रात का दूसरा पहर बीतते –बीतते तो मानो बादल ही फट गए. पिता पहले ही रिश्तेदारी के काम से बाहर गाँव गए हुए थे. पिता साथ होते तो माँ उन्हें ही भला – बुरा कहकर हिम्मत भर लेती. पूरा घर बारिश के पानी में चपड –चपड कर रहा था. घर की कच्ची दीवारों से पानी रिस रहा था. चारों तरफ पानी ही पानी. बादल गडगडाते तो दिल बैठने लगता. मन में तरह –तरह की चिंताएं और आशंकाएं उठ रही थी. दोनों छोटे                  

बच्चे डर रहे थे. आसमान में बिजली दमकती तो खपरैलों के सुराख़ से होती हुई उसकी चमक फैलकर माँ की डरी- सहमी आँखों में कौंध जाती. इस रात बारिश का सामना करते हुए उसे पिता बहुत याद आ रहे थे. आज माँ हमेशा की तरह न तो गोरधन नाथ को याद कर रही थी और न ही पिता को भला –बुरा कह रही थी. माँ आज पिता की तरह चुप थी.      

शायद चुप्पी के बीच कहीं भीतर की ताकत को इकट्ठा कर रही थी. आज तो मईपला (प्रलय) ही होने को था. बारिश कुछ पल के लिए थमती और फिर शुरू हो जाती. तीसरा पहर बीतते –बीतते घर का पूरा कच्चा फर्श भींग चुका था. पूरा सामान और बिस्तर पहले ही भींग चुका था. जिस जगह माँ अपने छोटे –छोटे बच्चों के साथ बैठी थी वहां भी पानी आने लगा था. बौछारों से पूरा बदन भींग रहा था. वह ठण्ड से कंपकंपा रही थी. जैसे –तैसे बच्चों को बौछारों से बचाने की कोशिश कर रही थी.

       इधर बारिश के साथ ओले भी शुरू हो गए. पहले मक्का के दानों की तरह और फिर छोटे नींबू के आकर के ओले. तेजी से गिरते ओले जब खपरैलों से टकराते तो खपरैल टूट जाते. जब खपरैल भी टूट –टूट कर गिरने लगे तो घर में पानी की रेलमपेल मच गई. घर का कोई सामान साबूत नहीं बचा. माँ को समझ नहीं आ रहा था कि क्या करें और क्या न करें. पड़ोस वाली रामकन्या पड़ते पानी में माँ को अपने अंग्रेजी कवेलू की छत वाले मकान में चलने के लिए बुलाने आई थी लेकिन माँ ने मना कर दिया. दिन का समय होता तो और भी ... रात में दुसरे के घर अकेली औरत दो बच्चों के साथ, पिता होते तो उनके साथ जरूर चली जाती लेकिन आज नहीं.....नहीं गई माँ, वहीँ डटी रही.

       माँ ने सोच लिया था कि जो होगा यहीं होगा इसी खपरैलों वाले घर में. खपरैल छार –छार होते रहे. गृहस्थी का सामान तबाह होता रहा. खपरैलों के टुकडे बम की सी गति से यहाँ –वहां उड़ते रहे और माँ ने अपने अंदर की सारी ताकत को इकट्ठा कर लिया. वह दरवाजे की उस छोटी सी जगह में घंटों तक खड़ी रही बुत की तरह अपने दोनों बच्चों को भींचे हुए. दरवाजे के ठीक ऊपर लकड़ी के दो छोटे पटियों को जोडा हुआ था. इससे न तो सीधे पानी टपकता था और न ही खपरैल के टुकड़े सिर में लगने का डर था. बच्ची माँ के सीने से चिपटी थी और बच्चे को उसने अपने पैरों के बीच भींच लिया था. समय गुजरता रहा. चौथे पहर में बारिश कुछ कम होने लगी. पौ फटते ही उजाला टूटे हुए खपरैलों के बीच से घर में आने लगा था. बस्ती के लोगों ने देखा तो हैरत में पड़ गये. इतनी तबाही के बाद भी ये औरत और इसके बच्चे साबूत कैसे बच गए. यह तबाही की रात कई लोगों ने दूसरों के पक्के मकानों में बितायी थी. बस्ती के आधा दर्जन बच्चे, बूढ़े और औरतें मर चुकी थी.

       उस दिन घर में चूल्हा नहीं जला. चूल्हे पर चढाने लायक कोई सामान साबूत नहीं बचा था. ओलों और बारिश ने सब कुछ ख़त्म कर दिया था. सब कुछ. पिता लौट आये थे बाहर गाँव से. माँ पिता को उस रात का हाल सुनाती रही और पिता चुप से सुनते रहे. पिता ने कहा- ख़त्म होने की कोशिशों से ख़त्म नहीं होना और तमाम साजिशों और मंसूबों को नकारते हुए फिर –फिर उठ खड़े होना, फिर –फिर साबूत रह जाना ही तू जिन्दगी है. धूप के टुकड़ों की तरह ।
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प्रतिक्रियाएँ
[11/03 08:09] Rajnarayan Bohare: अदभुत कहानी।खूब किस्सागोई। भाषा और कहन शानदार।बहुअर्थी वाक्य।
[11/03 09:38] प्रज्ञा रोहिणी: बेहद अच्छी कहानी। मन में धूप के साथ कविता, घर, संघर्ष, जिजीविषा, उम्मीद सब टुकड़ा टुकड़ा उतर आये। बधाई मनीष जी।
[11/03 10:07] प्रज्ञा रोहिणी: खपरैलों से छनती आती धूप से निर्मित अनेक बिम्बों ने कहानी को आरम्भ में कविता की शक्ल दी । धूप के साथ कहानीकार ने घर रच दिया। सुबह दोपहर साँझ रात रच दीं। फिर बस्ती रच दी। और बस्ती से चुनकर एक  संघर्षशील परिवार रच डाला जिसे रोज़ कमाना है इसलिये कभी कोई नागा नहीं उनके खाने में
 कहानी यहाँ आकर घर के भीतर प्रवेश करती है। जबकि मुझे लगा था कि इस कहानी में नागार्जुन की अकाल और उसके बाद कविता की तरह ही घर रहेगा जीवित मनुष्य पार्श्व में होंगे। पर कहानी धूप के संसार के साथ परिवार का संसार भी रचती है। कतरों में बिखरी धूप घर के हर कोने को सुंदरता से भर देती है। धूप और बारिश ज्यों ज़िन्दगी का ज्वार-भाटा। संगीत का तार और मन्द्र स्वर और इनके बीच दम्पत्ति के सुख दुःख के राग। इस राग में माँ की आस्तिकता और पिता की सामर्थ्य और फिर संघर्ष की उस रात में माँ का पिता हो जाना। यथार्थ से मुठभेड़ के समय तनाव के चरम क्षणों में अलोक से नहीं लोक के तनावों से शक्ति अर्जित करती स्त्री धूप से भी बड़ी हो जाती है या कहें बारिश के प्रतिपक्ष में धूप रच देती है। और तब माँ पिता दो इकाई नहीं रहते वे एकसे हो जाते हैं और संघर्ष से सृजित होता है ज़िन्दगी का फलसफा। मनुष्य का संघर्ष, उम्मीद की किरण और हर स्याह से लड़ने की जिद्द।
दरअसल यही है ज़िन्दगी जीने का हुनर। ज़िन्दगी जीने की कला शिविरों में बैठकर नहीं सीखी जा सकती जीवन में गहरे धँसकर ये कला राह बनाती है।
[11/03 20:44] Alka Trivedi: कभी कभी जो कहानी मन को बहुत भा जाती है  मन पूरे समय उसकी जुगाली सा करता रहता है।किसी घटना की साम्यता किसी  अन्य पढी या देखी घटना से, और ऐसे ही वो उससे संबद्ध सा हो जाता है। आज यह कहानी मेरी तरफ से उसी श्रेणी की है।मुझे बहुत पसंद आयी ।धन्यवाद दीदी एक ऑर अच्छी रचना से परिचित कराने के लिए। मनीष जी बधाई एक उम्दा सृजन के लिए
[11/03 21:21] Amitabh Mishra मंच: जीवन सुख दुःख आशा निराशा के महीन धागों से ही तो बुना हैं l जब तक साँस हैं तब तक आस हैं को चरितार्थ करती कहानी बधाई मनीष जी       अमिताभ मिश्र
[11/03 22:06] ‪+91 89596 87445‬: इतनी मोटी कहानी को गूंथकर एक पतली कविता बनायी जा सकती थी
इसमे कहानी को जबरिया गूंथा गया है
हालाँकि बिम्ब योजना शुरुआती पैरा मे चमत्कृत करती है
बाद मे उन्ही बिम्बों की पुनरावृति और विस्तार  है
और यदि यहाँ तक भी  कहानीकार ने लोभ स्म्वरण कर लिया होता तो भी निर्मल वर्मा की याद दिलाती एक रचना बन जाती
लेकिन निर्मल वर्मा से
निकलकर अमरकांत होने के चक्कर मे कहानी द्वीमुखी हो गयी
लेकिन फ़िर भी पठनीय बन पड़ी है.
इस हेतु उन्हे बधाई साधुवाद 🙏🏾
[11/03 22:14] ‪+91 94116 56956‬: इस कहानी में लेखक कहानी विधा का अतिक्रमण कर कविता करने लगता है ,बिम्ब रचने लगता है । ये विधा का  अतिक्रमण लेखक की स्वयं को किसी भी हद तक एक्सप्रेस करने की दीवानगी का परचम है ,जो पाठक के मन पर भी लहराता है । ऊपर प्रज्ञाजी ने अच्छे से व्याख्यायित किया है । उनकी टिप्पणी से इत्तिफ़ाक़ रखने में ये तो है की मुझे कम शब्दों को ही टाइप करना पड़ रहा है । मनीष जी की इस कहानी के लिए प्रवेश जी का शुक्रिया ।
[11/03 22:22] ‪+91 94116 56956‬: हनुमंत जी की टिप्पणी पर एक जिज्ञासा उत्पन्न हुई की निर्मल वर्मा की याद किस तरह आ रही है । कृ उदहारण भी दे क्योंकि मैंने जितना भी पढ़ा है निर्मल को ,उनकी पंक्तियाँ या दृष्टान्त जहन में नहीं चमक रहे  है इसे पढ़ कर । कृ बताये तो अभिवृद्धि हो सके मेरी और शायद बाकियों की भी ।
[11/03 22:28] ‪+91 89596 87445‬: सुरेन्द्रजी
मैने बात कहानी मे आये बिम्बों और भाषा
के संदर्भ मे की थी
जो इम्प्रेशन मेरे जेहन मे उन्हे पढ़कर कभी बनाथा
[11/03 22:29] ‪+91 89596 87445‬: स्मृति के प्रति कुछ ऐसा ही लालित्य भरा मोह
[11/03 22:44] ‪+91 94116 56956‬: यदि यहाँ तक भी कहानीकार ने लोभ संवरण कर लिया होता तो भी निर्मल वर्मा की याद दिलाती एक रचना बन जाती । आपकी इस पंक्ति ने मुझसे ऊपर का वक्तव्य लिखवाया । निर्मल वर्मा की तीन पुस्तकों का जिक्र करना चाहूँगा जो मुझे अछि या प्रतिनिधि लगती है  , एक चित्र सुख ,वे दिन और कव्वे और काला पानी  इन तीनो रचनाओं में एक्का दुक्का  उदाहरण मुझे  अभी याद आ रहे है । एक चिथड़ा सुख में जब नायिका पूछती है सुख क्या है  तो जवाब में  आता है  की भरी ठण्ड में जो चिथड़ा लिपटता है टसन से वो सुख है । या कव्वे और कला पानी का अकेलापन जो व्यक्तिगत होल्कर भी समष्टिगत हो जाता है । हाँ जब आप संजीव की कहानी आरोहण पढ़ते है तो कई जगह निर्मल याद आते है । वो भी जब परिद्रश्य रचा जा रहा हो   , ट्रीटमेंट  और मोटिव में नहीं ।
[11/03 22:45] Padma Ji: मनीष वैद्य जी की कहानी "टुकड़े-टुकड़े धूप" बहुत ग्राम्य जीवन को चित्रित करती बहुत अच्छी कहानी है। भाषा में कलात्मकता और शैली में प्रवाह है। कहानी में रोचकता और प्रभावोत्पादकता भी है। ऐसी कहानियां बार बार पढने को मन लालायित रहता है। मनीष जी को बधाई। मंच के त्रयी एडमिन को धन्यवाद।
[11/03 22:48] Jaishree Rai: अच्छी कहानी! मन को छूती। बधाई!
[11/03 23:10] Kavita Varma: मनीष जी की कहानी पहले भी पढ़ी थी टुकड़ा टुकड़ा धूप मन के अंदर उतरती गई । सुंदर कहानी बधाई मनीष जी ।
[11/03 23:13] ‪+91 98260 13806‬: सभी रचनाकार साथियों का शुक्रिया, जिन्होंने समय निकाल कर इतनी शिद्दत से कहानी को पढ़ा और इस पर अपनी बेशकीमती टिप्पणियाँ भी की। एक कहानीकार के नाते यह मेरे लिए बड़ी बात है कि आप सबने इसे पढ़ा और परखा। यहाँ कई मेरे अग्रज भी हैं।
[11/03 23:13] ‪+91 89596 87445‬: सुरेन्द्र जी
निर्मल वर्मा से मेरा परिचय आप जितना गहरा नही है
अंतिम उपन्यास आज भी याद है अंतिम अरण्य
यहाँ दादी की तबीयत बहुत खराब है तो उस उपन्यास कीयाद स्वाभाविक है
पहला परिचय क्व्वे और काला पानी से  ही हुआ था
दिनेश खन्ना नेप्ले निर्देशित किया था जिसमे मेरा एक किरदार था
बाद मे हमने पिक्चर और पोस्ट कार्ड् भी खेला
खैर
जब मैने आज की कहानी टूकड़ा टूकडा धूप को पढ़कर उनका नाम लिया तो उसी फार्म की वजह से
यानी नास्तेल्जीक मोनोलॉग
निर्मल वर्मा के तीन एकांत मे एक कहानी है
धूप का टुकडा
उसका फार्म यही है
बस ऐसा ही कुछ था
कि कह गया
[11/03 23:17] ‪+91 89596 87445‬: मनीष जी 👍🏾🙏🏾

वैसे भी रचना कार की रचना ही उसका स्टेटमेंट है.
यदि इसके बाद भी कुछ कहने की ज़रूरत रह जाये
तो वो रचना की असफलता है
[11/03 23:22] ‪+91 98260 13806‬: मैं शुक्रगुजार हूँ राज बोहरे जी, प्रज्ञा रोहिणी जी, प्रवेश जी, ललिता जी, संध्या जी, प्रतिभा जी, विजय भाई, अलका जी, अमिताभ जी, लीना जी, सुरेन्द्र जी, हनुमन्त भाई, ब्रज भाई, पद्मा जी, कविता जी और जयश्री जी आप सभी का
[12/03 00:14] ‪+91 94116 56956‬: जी हनुमंत जी शुक्रिया , अंतिम अरण्य नहीं पढ़ पाया चाह कर भी ,केवल उसके क्रिटिक्स पढ़े थे ।आपने जो टर्म कहा नॉस्टेल्जिक मोनोलॉग वह एक दम उपयुक्त है । क्योंकि पूरा उपन्यास देश और काल के एक दुसरे में घुलने पर निकली भारतीय प्रज्ञा के  उसी पारलौकिक मोक्ष सरीखे ठौर में अपनि सार्थकता ढूंढना है । इस तरह का मंतव्य उन क्रिटिक्स का मुझे याद पड़ता है । आलोचय कहानी में ऐसा  तत्व  मैं नहीं ढून्ढ पा  रहा । आपने चर्चा को आगे बढ़ाया , इसके लिए शुक्रिया ।
[12/03 06:09] Rekha pancholi: बहुत अच्छी कहानी 'फिर उठ खड़े होना, फिर साबुत रह जाना ही तो जिन्दगी है, धूप के टुकड़ों की तरह ।' कहानी का यह आदर्श वाक्य सम्पूर्ण कहानी का सार है । शब्द चित्रण और शैली प्रभावशाली है ।

🎭गिल्‍टीमिथ

✒प्रेमचंद गांधी
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नींद के साथ उसका बदन भी टूटता जा रहा था। आंखें खोलकर देखा तो खिड़की में तेज़ धूप का उजाला था। वह बिस्‍तर पर ही लेटा रहा। फिर से आंखें बंद कर लीं और सिलसिलेवार ढंग से याद करने की कोशिश करने लगा कि वह इस अजनबी कमरे में कैसे और कब पहुंचा? वह दो दिन से अपने फ्लैट से  ग़ायब है। एक दिन पहले वह सुशील के यहां था और कल रात प्रीति के यहां। दीवार पर घड़ी में 11 बजकर 35 मिनट हुए थे। इतनी देर तक तो वह कभी नहीं सोता। उसने उठने की कोशिश की तो घुटने मोड़ने में दर्द हुआ। उफ्फ... इतना दर्द क्‍यों है? उसने मोबाइल उठाने के लिए तकिए के नीचे हाथ दिया तो मोबाइल की जगह कागज़ का एक पुरज़ा उसके हाथ में था। उसने खिड़की से आती धूप की रोशनी में देखा, प्रीति की ही लिखावट थी।

‘डियर सनी, मैं ऑफिस जा रही हूं। मेरी मोर्निंग शिफ्ट है। तुम बहुत थके हुए लग रहे थे, इसलिए मैंने तुम्‍हें जगाया नहीं। फ्रिज के ऊपर मेरा एटीएम कार्ड रखा है। उसमें लास्‍ट के दो और शुरु के दो डिजिट से पिन नंबर है यानी तुम्‍हारी बर्थ डेट शुरु में आएगी। इस कार्ड से तुम अपनी ज़रूरत के मुताबिक पैसा निकाल सकते हो, एक दिन की लिमिट पचास हज़ार है। एक बार में बीस हजार ही निकलवाना और जितने रुपये चाहिए तीन बार में निकाल लेना। नाश्‍ता और खाना सेंटर टेबल पर है, गर्म करके खा लेना। और हां मैंने तुम्‍हारे मोबाइल को चार्जिंग पर लगा दिया है। पैसे निकालते ही रिचार्ज भी करवा लेना। ... तुम रियली बहुत प्‍यारे हो सनी... अब उठो और नई ऊर्जा से भर जाओ। मैं तुम्‍हारे जैसे दोस्‍त को यूं परेशान नहीं देखना चाहती। कम ऑन एण्‍ड गेटअप फॉर न्‍यू लाइफ।... एण्‍ड वन लास्‍ट थिंग, डोंट फील गिल्‍टी अबाउट एनीथिंग.. तुम्‍हारी दोस्‍त, प्रीति।‘

उसने उठने की कोशिश की और कमर सीधी करते ही देखा, उसके बदन पर प्रीति का बर्मूडा है। एकबारगी तो वह ख़ुद से ही झेंप गया। उसकी जींस सामने कुर्सी पर पसरी हुई थी। उसी कुर्सी पर प्रीति के भी कपड़े रखे हुए थे। उसने बदन को लय में लाने के लिए बांहें फैलाकर अंगड़ाई लेनी चाही तो कुहनियां दुखने लगीं। उसे समझ नहीं आया कि ऐसा क्‍यों हो रहा है? वह उठा और सीधे बाथरूम में चला गया। मुंह धोकर आईने में देखा तो वह अपना ही बेतरतीब दाढ़ी वाला चेहरा देख सकपका गया। कमोड पर बैठने के बाद धीरे-धीरे उसे कल की घटनाएं सिलसिलेवार ढंग से याद आने लगीं।

वह कई दिन से यही कर रहा था। रोज़ सुबह जल्‍दी उठकर अपने फ्लैट से निकल लेता और कनॉट प्‍लेस, आईआईएमसी, कॉफी हाउस या अपने दोस्‍तों से मिलने चला जाता। परसों सुबह जब मकान मालिक छह बजे ही आ धमका तो वह कुछ नहीं कर सका। उसे आजकल में ही तीन महीने का बाकी किराया देने का वादा कर डाला। फिर निकल पड़ा किराये का इंतज़ाम करने के लिए। उसके दोस्‍त ज्‍़यादातर तो उस जैसे ही संघर्षशील थे, लेकिन कुछ अच्‍छे-ख़ासे समृद्ध भी थे। उसने पहले ऐसे लोगों से ही संपर्क किया, लेकिन वे सब तो अपनी ही कहानियां लेकर पहले से तैयार बैठे थे। उसे लगा दिल्‍ली ने इन सबको बहुत स्‍मार्ट बना दिया है। वैसे भी कोई ऐसे दोस्‍त को एकदम से कैसे पचास हज़ार दे सकता है,  जिसके भविष्‍य का कोई ठिकाना ही न हो। वह पिछले सात महीने से बेरोज़गार है और अगर मीडिया में काम करने वाले किसी क़ाबिल इंसान को इतने दिन में भी काम नहीं मिले तो यह माना जाता है कि यह तो गया अब काम से।

मीडिया में ये दिन मालिकों के ही नहीं, पत्रकारों तक के रीढ़विहीन होने के दिन थे। हर कोई बिकने को बेताब था जैसे। और सबकी कीमतें तय करने का काम राजनीति और कार्पोरेट घराने कर रहे थे। ऐसे दिनों में सनी यानी शैलेश नीलम जैसे प्रखर युवा पत्रकार को दिल्‍ली में दर-दर की ठोकरें खानी तय थीं। बहरहाल वह हर संभव जगह जब कोशिश करके हार गया तो मोहनसिंह प्‍लेस के कॉफी हाउस से निकलकर पालिका बाज़ार की ओर चल दिया। वह रेड लाइट पर खड़ा सड़क पार करने के इंतज़ार में था कि उसे अचानक उस चैनल की ओबी वैन गुज़रती दिखाई दी, जिसमें प्रीति काम करती है। प्रीति आईआईएमसी में उससे एक साल सीनियर थी और उसने प्रीति के अंडर में एक बार कुछ दिन के लिए ही सही काम भी किया था। उसे प्रीति का सेल्‍फमेड स्‍टाइल बहुत भाता था। वह दिखने में ही नहीं बात करने में भी बहुत बिंदास और बोल्‍ड लड़की थी। किस्‍मत से वह देश के महत्‍वपूर्ण मीडिया ग्रुप में अच्‍छी पोस्‍ट पर थी। सनी को उम्‍मीद तो नहीं थी कि उसे वहां नौकरी मिलेगी, लेकिन प्रीति से मदद मांगने के बारे में सोचता हुआ वह उसका फोन नंबर तलाश करने लगा। उन दोनों के बीच बात-मुलाकात हुए करीब एक साल हो चुका था। सनी ने सोचा, एक बार बातचीत की कोशिश करने में कहां नुकसान है? और उसने प्रीति को फोन लगा दिया।
‘हलो प्रीति मैम, मैं सनी बोल रहा हूं।‘
‘हां सनी, कैसे हो यार कितने दिन हुए तुम दिखे ही नहीं कहां हो?’
‘यहीं दिल्‍ली में ही हूं मैम, लेकिन...’
‘लेकिन क्‍या...’
‘बहुत मुसीबत में हूं, और आपकी मदद की ज़रूरत है, आप कहां मिल सकेंगी?‘
‘अरे मुसीबत के मारे तुम ख़ुद कहां हो इस वक्‍़त?’
‘मैं इस समय सीपी में हूं मैम।‘
‘ओके, क्‍या तुम आधा घंटे बाद प्रेस क्‍लब में मिल सकते हो?’
‘यस मैम।‘
‘तो ठीक है, मैं वहीं आ रही हूं, लंच साथ में करेंगे।‘
‘ओके मैम।‘

फोन काटने के बाद उसने स्विच ऑफ कर दिया, यह सोच कर कि कहीं मकान मालिक का फिर से फोन नहीं आ जाए। कनॉट प्‍लेस से कॉफी हाउस की दूरी वह पैदल ही तय करता चला गया।

आईआईएमसी में एक डिबेट कंपीटिशन में प्रीति से उसकी पहली मुलाकात हुई थी। दलित, आदिवासी महिलाओं पर केंद्रित विषय पर प्रीति ने अपनी फर्राटेदार अंग्रेजी में जिस तरह से दस मिनट में अपने तर्क पेश किए थे, सनी उसका कायल हो गया था। उसी डिबेट में सनी को ‘हिंदी पत्रकारिता पर राजनीति के प्रभाव’ विषय पर हिंदी में बोलना था। दोनों ही उस डिबेट में अपने विषय और वर्ग में पहले नंबर पर थे। वहीं उनकी पहली मुलाकात हुई जो धीरे-धीरे अच्‍छी दोस्‍ती में बदल गई। वे अक्‍सर लाईब्रेरी या कैंटीन में मिलते और अपनी पढ़ाई को लेकर चर्चा करते। प्रीति सीनियर होने के नाते उसे अपने अनुभव से टिप्‍स देती और उसे गाइड करती। प्रीति ने अपने बैच में टॉप किया था और वह पासआउट होते ही कहीं नौकरी करने लगी थी। सनी ने भी अपने बैच में टॉप किया था। इस बीच प्रीति से उसकी मुलाकातें कम हो गई थीं। वे कभी-कभार ही मिल पाते थे। पासआउट होने के बाद सनी प्रिंट मीडिया में पहले तीन-चार अखबारों में और बाद में एक मासिक पत्रिका में गया तो वहां प्रीति उसकी कॉपी एडिटर थी। सनी उस मैगजीन में तीन महीने काम करने के बाद एक बड़े अखबार में चीफ रिपोर्टर होकर चला गया और प्रीति प्रिंट से एक टीवी चैनल में चली गई। सनी उसी अखबार में चीफ रिपोर्टर से संपादक बन गया। सात महीने पहले उसने अखबार छोड़ दिया। प्रीति से पुरानी मुलाकातों को याद करता हुआ वह प्रेस क्‍लब तक आ गया था।

आखि़री बार वह प्रेस क्‍लब में कब आया था, यह सोचने में ही उसे कई मिनट लग गए। बाहर से कोई पत्रकार दोस्‍त आया था शायद, हां शरद, उससे मिलने ही वह इधर आया था। ऐसी भीड़भाड़ वाली और शोरगुल से भरी जगहों पर बैठने में उसे तकलीफ़ होती है। वैसे भी वह शराब का आदी नहीं है और उसे इस सामाजिक किस्‍म के मेलजोल से अपनी ग्रामीण पृष्‍ठभूमि के कारण कुछ अजीब भी लगता है। वह कम ही अवसरों पर यहां आया होगा। और दिन में तो वह पहली बार आ रहा था। वह प्रेस क्‍लब के बाहर पहुंचा तो उसने अनुमान लगाया कि अभी भी प्रीति के हिसाब से वह दस मिनट पहले चला आया है। सनी बाहर ही रुक गया और इंतज़ार करने लगा कि प्रीति मैम आएंगी तो वह उनके साथ ही क्‍लब में जाएगा।

वह एक पेड़ से पीठ टिकाए खड़ा देख रहा था, दिन में क्‍लब में बहुत आवाजाही नहीं होती। सफेद झक्‍क कुरता-पायजामा पहने इक्‍का-दुक्‍का लोग क्‍लब के बाहर-भीतर आते-जाते रहे। उसने सोचा कि ये नेता टाइप लोग ही तो हैं, जिनसे कई पत्रकारों का कारोबार चलता है। सनी के लिए वे सब पत्रकार दल्‍ले थे, जो अपना निजी हित-लाभ देखकर पत्रकारिता के नाम पर चाटुकारिता करते थे। वह जानता था कि लोग उसे बेवकूफ, अहमक़ और असामाजिक तक कहने से नहीं हिचकते थे। लेकिन वह अपनी ही दुनिया में रहता था। अपने भयानक संकट के दौर में भी वह ऐसी जगह काम मांगने नहीं गया, जहां उसे बेईमानी की थोड़ी भी बू आती हो। उसने देखा क्‍लब से साढ़े छह फीट लंबा वो हरियाणवी नेता निकल रहा था, जिसने उसके मालिक को फरीदाबाद में तीन एकड़ ज़मीन सरकारी रेट पर दिलाई थी। मालिक ने ज़मीन पत्रकारिता प्रशिक्षण संस्‍थान खोलने के लिए ली थी, लेकिन असल में उसने वहां फार्म हाउस बना लिया था। वहां पत्रकारिता के अलावा, शादी-ब्‍याह और प्राईवेट पार्टियों तक सब कुछ होता था। उसने मुंह मोड़ लिया। मालिक ने सनी से कहा था कि इस नेता को एक इंटरव्‍यू के माध्‍यम से जनहितैषी नेता के रूप में प्रचारित करना है और सनी ने मना कर दिया था। वह नेता अपनी ऑडी में बैठकर निकला तो सनी ने उसकी तरफ़ देखकर थूक दिया।

उसने अपना मोबाइल ऑन किया तो देखा कि प्रीति मैम के आने का टाइम हो रहा था। उसने झट से मोबाइल वापस स्विच ऑफ कर दिया और इंतज़ार करने लगा। ज्‍़यादा देर नहीं हुई थी कि सलेटी रंग की फोर्ड फिगो कार में उसे प्रीति आती हुई दिखाई दी। दोनों ने एक दूसरे को देखा और इशारे से हलो का आदान-प्रदान हुआ। वह दौड़ता हुआ-सा गाड़ी तक पहुंचा तो दरवाज़ा खोलकर प्रीति बाहर आई।
‘सॉरी सनी, ज़रा देर हो गई। तुम कब से इंतज़ार कर रहे हो?’
‘मैम, मैं तो जस्‍ट पहुंचा ही हूं।‘ उसने झूठ बोला।
‘ये मैम-मैम क्‍या लगा रखा है यार सनी, मेरा नाम बोलने में कोई तकलीफ़ होती है क्‍या?’
‘सॉरी प्रीति जी।‘
‘अब ये जी कहां से आ गया यार कम ऑन। हम दोस्‍त हैं यार।‘
‘जी।‘
‘तो कहां हो आजकल तुम?’
‘कहीं नहीं मैम, बेरोज़गार हूं।‘
‘तभी मैं कहूं कि तुम्‍हारे अखबार का भट्टा क्‍यों बैठता जा रहा है? तुम्‍हारे बिना अब उस अख़बार में कुछ बचा ही नहीं पढ़ने को। तुमने कहीं और कोशिश की काम तलाश करने की?‘
‘नहीं।‘
‘तो माई डियर सनी, इस दिल्‍ली में बिना मांगे कुछ भी नहीं मिलता। समझे कि नहीं?’

वे दोनों बातें करते हुए क्‍लब के भीतर पहुंच गए थे। पहले हॉल में कुछ लोग बैठे थे और दूसरे में भी, लेकिन दूसरा हॉल बड़ा था और यहां एक कोना लगभग खाली था। प्रीति ने वही कोना चुना और अपना बैग रख वहीं बैठ गई। सनी भी उसके सामने बैठ गया। प्रीति ने ही बात शुरु की।
‘यहां हम आसानी से बात कर सकते हैं, अगर तुम्‍हें ठीक नहीं लगे तो हम कहीं और भी चल सकते हैं।‘
‘नहीं, यहीं ठीक है।‘
‘ओके तो पहले ये बताओ कि तुम क्‍या लोगे? मैं तो दिन में व्‍हाइट वाइन ही पसंद करती हूं। तुम बीयर लोगे या कोई और ड्रिंक? जो भी पसंद हो बता दो।‘
‘कुछ नहीं, मैं वैसे भी पीता नहीं।‘
‘नो उल्‍लू बनाविंग सनी, मुझे पता है तुम लेते हो, बताओ। जल्‍दी करो वेटर आने वाला है और हां, मेरी हां में हां मिलाने की कोशिश मत करना बच्‍चू, अपनी पसंद ही बताना।‘
‘ओके मैं बीयर ले लूंगा।‘
इसके तुरंत बाद वेटर आ गया तो प्रीति ने एक ग्‍लास वाइन और एक बीयर का ऑर्डर दे दिया।
‘तो तुम्‍हारे जैसा क़ाबिल पत्रकार भी बेरोज़गार घूम रहा है सनी, सो सैड फॉर इंडियन जर्नलिज्‍़म। और मैं जानती हूं कि कंपनी ने तुम्‍हें नहीं निकाला होगा, तुम ख़ुद ही छोड़कर आए होंगे।‘
‘जी।‘
‘एक लाइन में वजह जान सकती हूं मैं?’
‘मैं पत्रकार हूं, दलाली नहीं कर सकता और ना ही अपने पेशे के साथ धोखा कर सकता हूं।‘
वाइन और बीयर की चुस्कियों के बीच उनका संवाद चलता रहा।
‘देखो सनी, मैं जानती हूं कि तुम जैसा ग़ैरत से भरा पत्रकार समझौते नहीं कर सकता, लेकिन अपनी अर्जित साख से तुम्‍हें काम नहीं मिल सके, यह नहीं मानती। मेरे ख़याल से तुमने अपनी नैतिकता भरी मान्‍यताओं के चलते कहीं कोशिश ही नहीं की होगी। क्‍या मैं ग़लत कह रही हूं?’
‘नहीं।‘
‘मतलब, तुमने कहीं काम की तलाश ही नहीं की। सनी इस दिल्‍ली में कंबख्‍त प्रधानमंत्री भी ख़ुद को बेचकर बनना पड़ता है और तुम हो कि मीडिया में रहकर ख़ुद के हुनर को माक़ूल जगह तक नहीं पहुंचा सके। वैरी बैड।‘
सनी कुछ नहीं बोल सका। वह बहुत धीरे-धीरे बीयर सिप कर रहा था।
‘ऐसे तो तुम यह बीयर शाम के सात बजे तक भी नहीं पी सकोगे। हम लंच पर आए हैं यार डिनर के लिए नहीं। तीन बजने वाले हैं। जल्‍दी करो।‘
और सनी ने बीयर का एक लंबा घूंट भरा।
‘तुमने कब रिज़ाइन किया था?’
‘सात महीने हो गए अब तो।‘
‘सात महीनों से बेरोज़गार आदमी दिल्‍ली में जिंदा कैसे है यार?’
‘कुछ जमापूंजी थी, पहले उससे काम चलाया और फिर...’
‘और फिर चीज़ें बेचकर... ठीक कह रही हूं ना?’
‘जी।‘
‘बुरा ना मानो तो एक बात कहूं?’
‘और अब तुम्‍हारे पास बेचने के लिए कुछ नहीं बचा।‘
‘जी।‘
‘फिर क्‍यों अपना आत्‍मसम्‍मान बेच रहे हो?’
‘नहीं, वो मैंने कभी नहीं बेचा मैम।‘
‘सुनो सनी, तुम जिस तरह मेरे सामने बैठे हो, पिछले सात महीनों में पता नहीं कितने दोस्‍तों के सामने इस पोश्‍चर में बैठे होंगे, लेकिन तुम्‍हारी यह हालत मुझे क़तई पसंद नहीं डियर।‘
सनी की बीयर और प्रीति की वाइन दोनों ख़त्‍म हो चुकी थी। प्रीति ने पूछा, ‘और लोगे?’
वह चुप बैठा रहा। प्रीति ने वेटर को देखकर कहा ‘रिपीट प्‍लीज।‘

फिर से बीयर और वाइन आई, दोनों पीते रहे। इस बीच प्रीति ने खाने का ऑर्डर दे दिया। खाने के साथ ड्रिंक्‍स चलते रहे। उन दोनों के बीच पत्रकारिता और नैतिकता के संकटों के बीच लगातार चर्चा चलती रही। सनी कहता रहा कि मैं इस तरह मालिकों के आदेश पर घुटनों के बल नहीं चल सकता और प्रीति उसे समझाती रही कि मत चलो, लेकिन अपनी राह के पथिकों से तो मेलजोल रखो। सनी ने कहा कि ‘घुटरुन चलत’ कविता में ही ठीक लगता है पत्रकारिता में नहीं तो प्रीति ने कहा, घुटनों के बल वो चलते हैं जिनके पांवों में दम नहीं होता, तुम्‍हारे पांवों में अभी बहुत दम है यार, उठो और चलो। यह देश अभी इतना ख़राब नहीं हुआ कि तुम्‍हारे जैसे पत्रकार के घुटने एक मीडिया हाउस के सामने छिल जाएं।

खाने-पीने में ही उन दोनों को करीब 4 बज गए थे। प्रीति ने पूछा कि अब कहां जाने का इरादा है? सनी ने बताया कि आज उसका कहीं जाने का कोई इरादा नहीं। मकान मालिक के डर से उसने फोन भी बंद कर रखा है। प्रीति ने उसे कहा तो फिर चलो आज मेरे घर। और वे दोनों प्रीति की कार में बैठ चल पड़े। एक साथ दो बीयर पीने के कारण सनी को कार में बैठने के बाद नींद आ गई तो वह सो गया। प्रीति कार चलाकर उसे अपने घर तक ले गई।

‘उठो महान पत्रकार महोदय।‘
वह हड़बड़ाकर उठा और प्रीति के इशारे पर उसके पीछे-पीछे उसके फ्लैट में दाखि़ल हो गया। एक कमरे का यह छोटा-सा फ्लैट था, जिसमें बाहर दो सोफे लगे थे, जिन पर अख़बार और मैग्‍जींस का ढेर फैला पड़ा था। सनी ने अपने लिए जगह बनाई और वहीं ढेर हो गया।

बहुत देर बाद उसकी आंखें खुलीं तो देखा कि वह किसी नई जगह पर है। दीवार पर लगी एक तस्‍वीर से याद आया कि वह प्रीति के साथ उसके घर चला आया है। प्रीति शायद अंदर कमरे में सो रही थी। सामने दीवार पर लगी घड़ी बता रही थी कि रात के साढ़े नौ बजने वाले हैं। वह उठा और सामने का एक छोटा दरवाज़ा खोला, ग़नीमत थी कि यही बाथरूम था, वरना प्रीति के कमरे में जाना होता। शायद इस बाथरूम का इस्‍तेमाल कम होता है। उसने भीतर की व्‍यवस्‍थाओं को देखते हुए सोचा। वापस आकर वह सोफे पर पसर गया। टीवी का रिमोट लेकर वह चैनल बदलने में लग गया। आवाज़ से प्रीति की नींद ना खुल जाए कहीं, इसलिए म्‍यूट कर दिया।

पूरे घर में लगभग अंधेरा छाया था। बस खिड़कियों से आता बाहरी प्रकाश था जो घर को रोशन करता था या था टीवी का उजाला। चैनल पर चैनल बदलते हुए ख़याल आया कि क्‍यों न प्रीति वाला चैनल देखा जाए, जिसमें वह काम करती है। वहां अभी प्राइम टाइम न्‍यूज़ चल रही थी। उसे ख़बरों में कोई दिलचस्‍पी नहीं थी, इसलिए ऐसे ही मन बहलाने के लिए फै़शन टीवी लगा लिया। कैटवाक करती सुंदरियां और उनके अजीबो-ग़रीब परिधान देख उसे कोफ्त होने लगी तो उसने टीवी ही बंद कर दिया। अब पूरे घर में फिर से अंधेरा छा गया, रोशनी के कुछ धब्‍बे बाहर खिड़की से आ रहे थे। वह आंखें बंद कर मौन हो गया। कितने दिन से वह नए जॉब के बारे में सोचता चला आ रहा था, लेकिन कोई राह नहीं सूझ रही थी। फ्रीलांसिंग करना उसके बूते की बात नहीं थी, बस लेख लिख सकता था, लेकिन उसे यह भी पसंद नहीं था कि संपादकों की चिरौरी कर वह अपने लेख छपवाता फिरे। हां, बीच में एक दोस्‍त ने उसे अनुवाद का काम दिलाया था, लेकिन अनुवाद से इतने पैसे नहीं मिलते कि ठीक से गुज़ारा हो सके। वह कई बार सोचता कि दिल्‍ली छोड़कर किसी छोटे शहर में चला जाए, लेकिन वहां के पत्रकार बताते कि दिल्‍ली के मुक़ाबले वहां सैलरी एक तिहाई भी नहीं है। कहां पचास हजार और कहां पंद्रह हजार। इतना तो वह अपने फ्लैट का किराया देता है।

कमरे में रोशनी हुई तो छोटा-सा ड्राइंग रूम भी रोशन हो उठा। प्रीति ने आवाज़ लगाई, ‘सो रहे हो क्‍या सनी?‘
‘नहीं मैम।‘
‘फिर वही मैम। बंद करो इस तरह पुकारना यार।‘
प्रीति बाहर आई और लाइट जला दी तो पूरा कमरा उजाले से खिल गया। सनी ने देखा गहरे कत्‍थई-बैंगनी गाउन में प्रीति का गोरा रंग और दमक रहा था। उसने पहली बार प्रीति को इस रूप में देखा तो वह बेवजह ही मुस्‍कुरा उठा।
‘क्‍या हुआ?’ प्रीति ने पूछा तो वह सकुचाते हुए बोला।
‘बहुत अच्‍छी लग रही हो दोस्‍त।‘
‘ओह थैंक्‍यू। अच्‍छा बताओ खाना लगा दूं?‘
‘फिर से खाना, अभी तो खाया था?’
‘अभी? जनाब वो लंच था तीन बजे और अब बज रहे हैं दस।‘
‘तो अब खाना बनाओगी?’
‘नहीं, मैं रास्‍ते से पैक करवा कर लाई थी दाल-सब्‍जी। अब सिर्फ़ चावल उबालने हैं, अगर तुम्‍हें रोटी खानी है तो रोटी बना दूंगी।‘
‘नहीं चावल ले लूंगा।‘
‘ठीक है, अब उठो और हाथ मुंह धो लो या नहाना चाहो तो नहा लो। लग रहा है तुम अपने घर से निकलने के बाद नहाए ही नहीं। अब उठो और चलो अंदर वाले बाथरूम में,  सब कुछ है।‘
‘लेकिन मैं कपड़े तो लाया नहीं।‘
‘कोई बात नहीं, नहाकर तुम ये ही कपड़े पहन लेना।‘ प्रीति की बात को आदेश की तरह मानते हुए वह चुपचाप उठा और भीतर चला गया। यह कमरा ख़ासा बड़ा था। यहां एक सिंगल बेड, अलमारी और मेज कुर्सी के अलावा एक बड़ी-सी ड्रेसिंग टेबल भी थी। उसने बाथरूम के बाहर रखी चप्‍पलें पहनीं और अंदर दाखि़ल हो गया। बाथरूम भी बड़ा था। इतनी बड़ी तो उसकी किचन है। एक कोने में वाशिंग मशीन रखी थी। सनी ने शर्ट उतारी तो याद आया कि तौलिया कहां होगा। वाशिंग मंशीन के ऊपर एक छोटा कपबोर्ड था, उसे खोलने पर उसमें तह किए कई तौलिए थे। सनी ने एक तौलिया निकाल लिया।

नहाकर जब वह बाहर आया तो प्रीति ने किचन से आवाज़ दी, ‘सनी कमरे की अलमारी से मेरी शर्ट ले लो।‘ अलमारी कपड़ों से भरी हुई थी। उसने हैंगर में टंगी खादी की एक एक पीली शर्ट निकाल कर पहन ली। बहुत ढीली लग रही थी, लेकिन उसने पहन ही ली। वह बालों में कंघी कर बाहर आया तो प्रीति ने उसे देखकर कहा, ‘वाह सनी, अब लग रहे हो तुम एक प्रखर पत्रकार। ये शर्ट तुम पर अच्‍छी लग रही है।‘ वह झेंप गया। प्रीति ने मुस्‍कुराकर कहा, ‘पीने में क्‍या लोगे? मेरे पास वोदका और वाइन है।‘
फिर से शराब के ख़याल से ही उसे तकलीफ़ होने लगी और वह जवाब देने से पहले सोचने लगा। प्रीति ने ही कहा, ‘अगर मन नहीं है तो छोड़ो, लेकिन मैं तो थोड़ी वाइन लूंगी।‘ उसने कहा, ‘ठीक है, मैं वोदका ले लूंगा।‘
‘तो उठो और फ्रिज में से निकाल कर दोनों के लिए बनाओ। ठण्‍डा पानी और बर्फ भी ले लेना।‘

वह उठा और फ्रिज में से वाइन और वोदका की बोतलें निकाल लीं। प्रीति ने उसे दो गिलास थमा दिए। वह सोफे पर बैठ सेंटर टेबल पर पैग बनाने लगा। नहाने के बाद उसके जिस्‍म में स्‍फूर्ति आ गई थी। उसे लगा प्रीति ने नहाने के लिए कहकर अच्‍छा ही किया, वरना वह बीयर के नशे में ही झूलता रहता। इधर पैग तैयार हुए और उधर तौलिए से हाथ पोंछ प्रीति किचन से आ गई। सनी ने सोफे पर उसके लिए जगह बनाई तो प्रीति ने अपना पैग उठाते हुए कहा, ‘खड़े हो यार, जाम तो टकरा लो।‘ दोनों ने टोस्‍ट किया और प्रीति ने उसे गले लगा लिया, ‘मेरे प्‍यारे दोस्‍त सनी के नाम आज की शाम,  चीयर्स।‘ सनी ने भी मुस्‍कुराते हुए चीयर्स कहा और पता नहीं किस बेख़याली में प्रीति की गर्दन पर हल्‍के-से चूम लिया। प्रीति ने उसे जिन निगाहों से देखा तो वो सकपका गया और बोल पड़ा ’सॉरी।‘
‘अब ये सॉरी किसलिए... किस के लिए?’
सनी ने स्‍वीकार में सिर हिलाया तो प्रीति ने कहा, ‘यार मैंने तुम्‍हें गले लगाया और तुमने मुझे किस किया, हिसाब बराबर।‘ दोनों बैठ गए तो प्रीति ने उसके कंधों पर हाथ डाल दिया और उसे थपथपाते हुए कहने लगी, ‘अब तुम बेफि़क्र हो जाओ और यूं गुमसुम-चुप-चुप रहना छोड़ दो।‘
‘मैं कहां गुमसुम हूं प्रीति? तुम जैसी दोस्‍त पाकर कौन ख़ुश नहीं होगा?’
‘दैट साउण्‍ड्स वैरी गुड। मैं तुम्‍हारी और तुम्‍हारे हुनर की बहुत इज्‍ज़त करती हूं दोस्‍त।‘
‘सो नाइस ऑफ यू।‘
‘अरे मैं स्‍नैक्‍स तो लाना ही भूल गई।‘
प्रीति उठकर किचन में गई और एक प्‍लेट में नमकीन लेकर आ गई। उनकी बातों का सिलसिला चल पड़ा और एक के बाद एक पैग ख़त्‍म होते गए। तीसरे पैग के बाद प्रीति ने कहा, ‘अब मैं खाना लगाती हूं, तुम्‍हें और पीनी हो तो ले लो।‘   वह उठकर गई तो सनी ने एक छोटा पैग और बना लिया। जितनी देर में प्रीति खाना लेकर आई, वह अपना पैग ले चुका था। उठकर सामने वाले बाथरूम में गया और हल्‍का होकर आ गया। खाने के दौरान ही उसने प्रीति से उसके परिवार आदि के बारे में पूछा। प्रीति के पिता इंजीनियर हैं और मां स्‍कूल टीचर। वे चंडीगढ़ रहते हैं। प्रीति जब आईआईएमसी करने दिल्‍ली आई थी, तभी उसके पिता ने यह फ्लैट खरीद लिया था। एक भाई है जो कैनेडा में रहता है। खाना ख़त्‍म होने के बाद प्रीति ने कहा, ‘सनी तुम अंदर बैड पर सो जाओ, मैं यहां सोफे पर सो जाउंगी।‘
‘नहीं, सोफे पर मैं सो जाउंगा, तुम ही सोओ अंदर।‘
‘अरे यार तुम मेरे मेहमान हो, मेरी तो इस घर में कहीं भी सोने की आदत पड़ चुकी है।‘
‘तो क्‍या हुआ, मुझे तो बरसों से आदत है यार।‘ उसे लगा वह बहकने लगा है अब।
प्रीति किचन से ही बोली, ‘अगर चाहो तो हम एक ही बिस्‍तर पर सो सकते हैं हम। ना तुम तकलीफ़ पाओ और ना मैं। चलेगा?‘
‘ओके, मुझे कोई आपत्ति नहीं है।‘
‘हां, आपत्ति तो मुझे होनी चाहिए, आखि़र घर मेरा है।‘
‘ओके फिर मैं बाहर ही सो जाता हूं।‘
‘अरे नहीं यार, मजाक को भी समझा करो ना। तुम अंदर जाकर सोओ मैं किचन का काम निपटाकर आती हूं।‘
वह बहुत ना-नुकर करता रहा, लेकिन प्रीति के आग्रह पर उठा और कमरे में जाकर लेट गया। बीयर के बाद वोदका का नशा उस पर तारी हो रहा था। वह पहले ही सो चुका था, इसलिए अब नींद कहां आने वाली थी। फिर भी आंखें बंद कर सोने का उपक्रम करने लगा, यह सोचकर कि नशे से नींद आ जाएगी। वह प्रीति के बगल में सोने की कल्‍पना से ही उत्‍तेजना महसूस कर रहा था। उसे लगा कि कहीं वह कुछ कर ना बैठे। नशा कुछ भी करवा सकता है। उसने अपने आपको नियति के हवाले कर दिया। आखि़र वह जानबूझकर तो कुछ करेगा नहीं। किस मोड़ पर ले आई है उसे जि़ंदगी।

उसे याद आया कि जीवन में पहली बार उसने एक साल पहले अपनी बैचमेट जूही के साथ सेक्‍स किया था, जब वह कानपुर से आकर उसके यहां रुकी थी। उस दिन तो उसने शराब भी नहीं पी थी। और कमाल यह कि उस दिन भी पहल उसकी नहीं थी, जूही ने ही उसके साथ सोने की जि़द की थी, जबकि वह उसे दूसरे कमरे में सोने के लिए कह रहा था। जूही ने ही उसे यौनिक नैतिकताओं पर लंबा प्रवचन दिया था। उसके बाद उसने यौन विषयक कई किताबें पढ़ीं तो उसे महसूस हुआ कि यह सब उसकी गंवई मानसिकता की नैतिकता थी, जबकि पूरी दुनिया सेक्‍स को बहुत सामान्‍य भाव से लेती है। यह एक शारीरिक ज़रूरत से अधिक कुछ नहीं।

उसे किचन का दरवाज़ा बंद होने की आवाज़ आई तो वह विचारों के संजाल से बाहर निकला। प्रीति ने आते ही कहा, ‘अरे तुम यूं गर्मी में सो रहे हो। एसी तो ऑन कर लेते।‘
‘मैं ऐसे ही ठीक हूं।‘
‘अरे क्‍या ख़ाक ठीक हो? मैं इतनी गर्मी में नहीं सो सकती यार।‘
प्रीति ने एसी ऑन किया और बाथरूम में चली गई। थोड़ी देर में वह आई और उसके बगल में लेट गई।
‘तुम्‍हें नींद नहीं आ रही ना सनी?’
‘हां।‘
‘ऐसा ही होता है।‘
‘मतलब?’
‘मतलब यह कि इंसान जब एक्‍साइटेड होता है तो नींद उड़ जाती है... हाहाहा।‘
प्रीति के ठहाकों से वह चौंक गया। उसने कोई सवाल-जवाब करने में रूचि नहीं दिखाई।
‘क्‍या मैं ग़लत कह रही हूं सनी?’
‘नहीं।‘
‘तो फिर यूं मुंह फेर कर क्‍यों पड़े हो बच्‍चू?’
प्रीति हंस रही थी और वह आंखें बंद किए लेटा रहा।
‘ओके चलो सो जाओ, गुड नाइट।‘
‘गुड नाइट।‘

पता नहीं रात का वह कौनसा वक्‍़त था जब उसका हाथ नींद में प्रीति की छातियों पर चला गया? कब प्रीति ने उसे बांहों में लिया और कब वह उसके भरे-भरे स्‍तनों को चूमता चला गया? कब प्रीति ने उसके इस मोहक अंदाज़ पर रीझकर उसे ओरल प्‍लेज़र के लिए कहा और वह उसमें डूबता चला गया? अपनी जींस में घुटने मोड़े कुहनियां टिकाए सनी ने रात से लेकर सुबह तक अलग-अलग पारी में पांच बार प्रीति को असीम सुख से भर दिया था। उसने जींस इसलिए नहीं उतारी कि कहीं वह ख़ुद और ना बहक जाए? लेकिन आखि़री बार मज़बूरी में उसने जींस उतार दी, लेकिन अपनी हद में ही रहा।

लेकिन जींस की वजह से ही उसके घुटने छिल गए हैं और खादी की मोटी शर्ट के कारण कुहनियां। वह बाथरूम से निकला और बाहर ड्राइंग रूम में आ गया। सोफे पर अख़बार फैले हुए थे। उसने अख़बारों को करीने से लपेटा और सेंटर टेबल पर रखने के बाद सामने वाशबेसिन पर देखा कि पेस्‍ट रखा है। उसने अंगुली से पेस्‍ट किया और सोफे पर बैठ नाश्‍ता करने लगा। परांठे अभी गर्म ही थे, और सब्‍जी भी उसे कोई ठण्‍डी नहीं लगी। नाश्‍ता लेकर उसने अपना मोबाइल ऑन किया। सबसे पहले मकान मालिक को फोन किया और उससे उसका बैंक और खाता नंबर पूछकर कहा कि आधा घण्‍टे बाद पूरा किराया वह खाते में जमा कर देगा। प्रीति के घर से निकल कर वह सबसे पहले नज़दीकी एटीएम तलाश किया तो देखा कि एटीएम के पास ही वह बैंक है, जिसमें उसे मकान मालिक का किराया जमा करना है। उसने एटीएम से तीन बार में पूरे पचास हजार निकाले और किराया बैंक में जमा करा दिया।

एक दुकान पर मोबाइल रिर्चाज कराया और फिर से प्रीति के घर आया और बाथरूम में नहाने चला गया। वहीं उसने अपनी बनियान और शर्ट धो डाली और सूखने के लिए बाहर बालकनी में डाल दी। प्रीति को फोन लगाया।
‘हलो प्रीति। मैंने पैसे निकाल लिए हैं।‘
‘हां पता लग गया, बैंक का एसएमएस आ गया है। और पैसों की ज़रूरत हो तो अलमारी में दस हज़ार के करीब रखे हैं, ले लेना।‘
‘नहीं, और ज़रूरत नहीं है।‘
‘तुम्‍हारी तबियत कैसी है?’
‘बदन टूट रहा है और...’
‘और क्‍या...’
‘घुटने और कुहनियों में पेन है।‘
‘हाहाहा...’
बड़ी देर तक प्रीति की हंसी गूंजती रही और वो ख़ुद भी हंसने लगा।‘
‘सुनो सनी, मेरे कमरे में ड्रेसिंग टेबल की ड्राअर में कई हर्बल क्रीम हैं, उनकी मालिश कर लेना। शाम तक ठीक हो जाआगे।‘
‘ओके।‘
‘और सुनो, तुम्‍हारे लिए गुड न्‍यूज़ है।‘
‘क्‍या?’
‘हां, मैंने क्रॉनिकल वालों से बात कर ली है। वे तुम्‍हें जानते हैं और तुम्‍हारे काम के प्रशंसक भी हैं। तुम्‍हें वे साठ हज़ार दे सकते हैं। अंग्रेज़ी के साथ वे जल्‍द ही हिंदी में भी अख़बार शुरु करने जा रहे हैं। तुम्‍हें फुल फ्लैज्‍ड संपादक बनाने की बात हुई है। बोलो मंज़ूर है कि नहीं?’
‘लेकिन मुझे सोचने तो दो।‘
‘इसमें सोचने की बात क्‍या है यार...क्रॉनिकल एक ट्रस्‍ट का अखबार है। वे सरकार या नेताओं की परवाह नहीं करते। वहां पत्रकारों को पूरी आज़ादी है अपने काम की। अब बताओ तुम्‍हें और क्‍या चाहिए?’
‘कुछ नहीं।‘
‘तो बताओ मंजूर है कि नहीं... ?’
‘नेक़ी और पूछ-पूछ।‘
‘ओके तो आज की पार्टी तुम्‍हारी तरफ़ से होगी। जाकर बाहर से शैंपेन ले आओ।‘
‘लेकिन पैसे?’
‘अरे पांच हज़ार हैं ना तुम्‍हारे पास?’
‘हां, लेकिन वो तो तुम्‍हारे ही हैं।‘
‘अब ये हमारे-तुम्‍हारे मत करो। आज पार्टी करनी है। कल सुबह तुम्‍हें क्रॉनिकल वालों के यहां मैं ले चलूंगी, आज उनके चीफ ट्रस्‍टी बाहर हैं, कल उनके सामने कांट्रेक्‍ट साइन हो जाएगा। ओके?’
‘सो नाइस ऑफ यू प्रीति।‘
‘सुनो बाहर जाओ तो अपने लिए कुछ ढंग के कपड़े ले आना। इन्‍हीं कपड़ों में थोड़े ही चलोगे वहां?’
‘ओके, ले लूंगा। लेकिन...‘
‘लेकिन क्‍या?’
‘आज मैं घर जाने की सोच रहा था रात में।‘
‘नहीं, आज की पार्टी मेरे घर ही होगी। घर जाकर कहीं तुम्‍हारा मूड बदल जाए तो?’
‘नहीं, वो बात नहीं है।‘
प्रीति ने फुसफुसाते हुए धीरे से कहा, ‘अब सुन लो आज तुम्‍हारे घुटने और कोहनियां नहीं छिलेंगे। तुम आराम से बाहर सोफे पर सो जाना।‘
‘हाहाहा...’
दोनों और देर तक ठहाके गूंजते रहे।
प्रीति से बात ख़त्‍म होने पर वह उसके बताए अनुसार बाहर गया। अपने लिए कपड़े खरीदे। एक सैलून में जाकर दाढ़ी को ट्रिम करवाया। वापस आकर उसने ड्रेसिंग में से एक आयुर्वेदिक क्रीम ली और अपने घुटनों और कोहनियों पर लगाई तो उसे राहत महसूस हुई। वह कमरे में बैड पर ही लेट गया और कल से आज तक की घटनाओं पर फिर से सोचने लगा। अपने आप पर उसे तरस आने लगा। सनी को लगा कि क्रॉनिकल की नौकरी उसे एक स्‍थायी रोज़गार दे सकेगी और उसके बुरे दिन ख़त्‍म हो जाएंगे। लेकिन अब उसके सामने एक नया नैतिक संकट खड़ा हो गया। वह सोचने लगा कि प्रीति अपने चैनल की छवि के कारण क्रॉनिकल वालों को उसके बारे में आश्‍वस्‍त कर पाई होगी। लेकिन सनी के लिए प्रीति अचानक एक बड़े चैनल की प्रभावशाली स्‍टार पत्रकार हो गई, जिसके सामने उसे न केवल अपने ख़राब हालात का दुखड़ा रोना पड़ा, बल्कि उसके सामने उसने अपने घुटने और कोहनियां भी छिलवा लीं। उसे अपने आप से नफ़रत हुई। लेकिन दूसरे ही क्षण डोरबेल बजी और वह उठकर दरवाज़ा खोलने गया तो देखा प्रीति आ गई थी। उसके खिलखिलाते चेहरे को देखकर उसके विचारों में उथल-पुथल होने लगी। उसकी अन्‍यमनस्‍कता देखकर प्रीति ने कहा, ‘तो जनाब चिंतन कर रहे हैं... अरे यार मैं दोस्‍त हूं तुम्‍हारी। ज्‍़यादा नैतिकता के चक्‍कर में पड़ोगे तो कहीं भी नौकरी नहीं कर पाओगे, समझे।‘
कहकर प्रीति सीधे अपने कमरे में गई और बाथरूम का दरवाज़ा बंद कर लिया। सनी का मोबाइल बजा। मकान मालिक की आवाज़ थी, ‘क्‍या नई नौकरी मिल गई है, जो सारा किराया एक साथ चुका दिया?’
‘जी हां।‘
‘ओके गुडलक।‘

सनी ने देखा कि उसके मोबाइल पर एक मैसेज आया हुआ है प्रीति का। उसने मैसेज बॉक्‍स खोलकर देखा अंग्रेजी में लिखा था, जिसका हिंदी अनुवाद उसने कुछ इस प्रकार किया।
‘यौन संबंधों में नैतिकता का मतलब शादी के बाद अपने साथी के प्रति समर्पण से जुड़ा है। और विवाहेतर संबंध भी कोई अनैतिक नहीं होते, क्‍योंकि नैतिकता दो किस्‍मों की होती है। एक होती है व्‍यक्तिगत और दूसरी सामाजिक। व्‍यक्तिगत नैतिकता से मनुष्‍य जीवन चलता है और सामाजिक नैतिकता से समाज। हम सामाजिक नैतिकता से व्‍यक्तिगत जीवन नहीं चला सकते और न ही व्‍यक्तिगत नैतिकता से समाज। इसलिए ज्‍़यादा मत सोचो दोस्‍त। मेरे आने तक कहीं मत जाना। क्‍योंकि कहीं तुम्‍हारा मन बदल गया तो... और... हां, मैं एक अच्‍छे दोस्‍त को फिर से मुसीबतों में घिरा हुआ नहीं देखना चाहती।‘

:: प्रेमचंद गांधी,
220, रामा हैरिटेज, सेंट्रल स्‍पाइन विद्याधर नगर, जयपुर-302 023 मो.09829190626

ईमेल prempoet@gmail.com




प्रतिक्रियाएँ

[07/03 07:13] राजेश झरपुरे जी: यौन संबंधों में नैतिकता का मतलब शादी के बाद अपने साथी के प्रति समर्पण से जुड़ा है। और विवाहेतर संबंध भी कोई अनैतिक नहीं होते, क्‍योंकि नैतिकता दो किस्‍मों की होती है। एक होती है व्‍यक्तिगत और दूसरी सामाजिक। व्‍यक्तिगत नैतिकता से मनुष्‍य जीवन चलता है और सामाजिक नैतिकता से समाज। हम सामाजिक नैतिकता से व्‍यक्तिगत जीवन नहीं चला सकते और न ही व्‍यक्तिगत नैतिकता से समाज,,,,

प्रेमचन्द गाँधी  की कहानी "गिल्‍टी मिथ " हमें एक ऐसे दोराहे पर लाकर खड़ा कर देती है कि हम अवाक रह  जाते है । क्या सही और क्या नैतिक,,, और निर्णय लेना मुश्किल?

कहानी  में  हमारे समय और समाज की साफ़ साफ़ छवि झलकती है । डायरी शैली में  लिखी इस कहानी  में जीवन और जगत अपनी सम्पूर्णता के साथ मौजूद है। जर्नलिज्म आज एक बड़े  उद्योग में  परिवर्तित हो चुका है। उद्योग में  पत्रकार,  संपादक व लेखक को अपनी रोजगारी को बनाये रखने के लिए न केवल सूचना  को बढिया उत्पाद  बनाना पड़ता  है बल्कि विक्रय की ऊंची कीमत से भी नियोक्ता को आश्वस्त कराना होता है । उसे सामाजिक मान्यताओं और धारणाओ को तोड़ते हुए अपनी प्रगति और समृद्धि  के लिए नैतिकता  के कुछ अलग मापदंड  भी तय करना होता है,,, जिसे प्रीति के दृष्टिकोण  से यहाँ देखा जा सकता है । समाज जैसा होगा; साहित्य  में वह उसी तरह परिलक्षित होगा । इसके लिए साहित्य या लेखक को तो जवाबदार नहीं  ठहराया जा सकता ।
अच्छी कहानी ।
लेखक को बधाई ।
[07/03 13:27] ‪+91 97799 02911‬: प्रेमचंद गांधी हमारे समय के महत्वपूर्ण कहानीकार हैं। इस उत्तर आधुनिक समय में जब चीजे एकबारगी से अपना मूल स्वभाव खो रही हों और इंसान अपने वजूद का सम्भवतः अनंतिम युद्ध लड़ रहा हो, यह कहानी इस समय के सच को इतनी शिद्दत और खूबसूरती से रखती है जो अतिशय श्लाघनीय है। ईमानदार होना इस समय की सबसे बड़ी मूर्खता है और नैतिक होना प्रागैतिहासिक। ईमानदारी और साफगोई से दो वक्त की रोटी और एक डिसेंट जीवनस्तर की परिकल्पना बिल्कुल  अशम्भाव्य है। नायक बंधी बंधाई लीक पर नही चलना चाहता, अपनी गैरत को बेगैरत नही करना चाहता, नतीजन सर पर छत को भी मुहताज है। इस पूरे मीडिया और उसके चरित्र पर गहरा तंज है यह कहानी। हालांकि मीडिया का असली चेहरा आ गया है खुला खेल फरुखाबादी की तरह। कहानी में एक रवानगी है और एक ही सीटिंग में पढ़ा ले जाती है। लेकिन इतने बख़ुद्दार सनी का प्रीती के सामने पूरा सरेंडर इस कहानी की दुखती नब्ज है, जो सहज नही है। प्रीती एकबारगी इतना मेहरबान क्यूकर है, यह भी तार्किक नही लगता। अस्तु एक विचारोतेजक और समसामयिक उम्दा कहानी के लिये बधाईया।
[07/03 14:15] Manoj Jain Madhur: मंच की प्रस्तुति तो अद्भुत होती ही है
आज प्रेमचन्द गांधी के नज़रिये से समाज में घट रही घटनाओं को साहित्य के दर्पण में देखा
मूल्यों के पतन की अच्छी कहानी
[07/03 14:28] Pravesh: दीपक जी स्वागत
🙏
धन्यवाद आपने कहानी की तात्विक समीक्षा की ।नैतिकता के स्तर पर कुछ सवाल तो छोड़ती है यह कहानी ।
प्रीति का सहज सरेंडर किस प्रकार की  नैतिकता का दर्शन है ।निजी नैतिकता को  पकड़ते है तो सामाजिक मूल्य का पतन होता है ।सामाजिक नैतिकता का चोला निजी नैतिकता का हनन करता है ।
कहाँ ,और किस राह के मुसाफिर है फिर ?

विद्जनों की चर्चा अपेक्षित है
🙏
[07/03 15:36] Rachana Groaver: कहानी में नैतिकता है ही नही
आधुनिकीकरण और पाशच त्यिकरण दर्शाती कहानी
[07/03 17:08] Archana Mishra: व्यक्तिगत नैतिकता और सामाजिक नैतिकता की बात एक ही बात के दो छोर के जैसी है जब जो मन करे वो छोर पकड़ लो।यह बात समझ से परे है ।इसमें नैतिकता कहाँ है???

 हाँ लेखक ने मीडिया का एक दूसरा घिनौना चेहरा दिखाया है पर यहाँ भी एक प्रश्न है कि उसी मीडिया से प्रीति भी है तो वो तन के साथ  धन भी सनी पर क्यों निछावर कर रही है कुछ स्पष्ट कारण नहीं दिखता।
आधुनिकता के नाम पर हमारा साहित्य और समाज हमे कहाँ ले जाना चाहते हैं उन ऊंचाइयों का अंदाज़ा नहीं।
आभार राजेश जी।
[07/03 17:20] Pravesh: अर्चना  जी धन्यवाद ,
आपने अपने विचार रखे ।
सवाल भी सही है ,तन और धन निछावर करने का क्या  सही कारण है ।एक साधारण मित्र जिससे एक वर्ष तक कोई संपर्क नही ,एक रात में  इतना अपनापन की क्रेडिट कार्ड के पिन भी शेयर कर दिए गए ।

लेखन में आये बदलाव  से क्या नैतिक मूल्यों का ह्रास  हो रहा है ? इसे आप किस रूप में लेंगी ।
[07/03 17:28] ‪+91 98974 10300‬: माफी के साथ कह ही डालूँ-
तन निछावर कहाँ हुआ?

स्वाभिमानी पत्रकार महोदय क्रीत दास की भूमिका में हैं।
[07/03 17:32] Mukesh Kumar Sinha: सच कहूँ तो आज की कॉमर्शियल मूवी  के  तरह प्रेम सर की कहानी में सब कुछ था , हाँ ये सच है शब्दों के जादूगर ने जो भी डाला है, वो ठूंसा हुआ  नहीं लग रहा, पर एक कहानी  को  हिट करने  के उद्देश्य से सेक्स का छौंक कुछ ज्यादा दे दिया गया .........वर्ना एक बेहतरीन कहानी ही कहूँगा मैं !!
[07/03 17:39] Aasha Pande Manch: ये कहानी हमें कहां ले जाती है?क्या प्रीति की स्वछंदता उचित है?ऊपर से उसके तर्क भी!!ये तो अपने किये को उचित ठहराने की दिमागी चाल है.वैसे भाषा रोचक है .
[07/03 17:40] Pravesh: ललिता जी क्रीत दास

यह भी एक दृष्टि है
🙏
[07/03 18:10] Manoj Jain Madhur: कहानी के अंत में कहानीकार ने जो सन्देश छोड़ा है उसे नैतिकता का नाम कभी नहीं दिया जा सकता और न ही नैतिकता का परिभाषा बदली जा सकती है ।
[07/03 18:12] Rachana Groaver: इस कहानी में आरम्भ ज़मीर से जुड़ा है।
फिर उसके बाद प्रीति से मिलना
फिर उसके घर रहना
प्रत्येक वस्तु का इस्तेमाल करना।
फिर प्रीति द्वारा नौकरी दिलवाना
फिर नैतिकता से मुक्त करना।
अब साफ़ है
आरम्भ और अंत नैतिकता के दो छोर हैं।
[07/03 18:31] Saksena Madhu: कहानी में मिडिया के बाज़ारवाद को उजागर किया ..जैसा कि tcm 1960 जी ने कहा ..कहानी दरअसल  विडम्बनाओं को रेखांकित करने की कला है ।यही बात इस कहानी पर लागू होती है ।सनी और प्रीति का मिलना और प्रीति का सनी की परेशानी को तुरन्त समझ जाना पुरानी दोस्ती को दर्शाती है ।कई बार हम जिसका सम्मान करते है वो खुश है जानकर निश्चित रहते है ...वो मुश्किल में है ये जानते ही उसकी पूरी मदद करने दौड़ पड़ते है ।यही प्रीति के साथ हुआ ।मन के कोमल तन्तु कहीं न कहीं से जुड़े थे ...जो उभर कर आ गए और जहाँ तक नैतिकता की बात .....लेखक ने प्रीति के लिखे पर्चे से स्पष्ट कर दी ।
 कहानी काल्पनिक तो बिलकुल नहीं लगती ....सच कहानी का मूल है ।आवश्यकता प्रीति और सनी दोनो की थी ....सनी का कई महीनो से बेरोजगार रहना और मकानमालिक से बच ना पाना उसके स्वाभिमान को आहत करने के लिए काफी था उसी मज़बूरी ने प्रिति से मदद लेना स्वीकार किया ।प्रीति के व्यवहार में यदि अहसान होता तो सनी मदद नहीं लेता ।प्रीति का दोस्ताना व्यवहार की अवहेलना नहीं कर पाया सनी ...
स्त्री पुरुष के सम्बन्धो की बात है तो वर्जनाएं टूट रही हैं . ... आत्मनिर्भरता ने अपने तरीके से निर्णय लेने की क्षमता प्रदान की है  । योग्यता को मापने के तरीके बदल गए हैं ।
 कुल मिलाकर प्रेमचन्द जी ने मिडिया के खोल के अंदर की सच्चाई ब्यान की और स्वाभिमान को सराहा ।दुनिया में अच्छे और बुरे दौनों तरह के लोग है ।कहानी ने वही दिखाया जो सच है तो कही कही कड़वा हो गया ... ....कही कही कहानी थोड़ी कमज़ोर हो जाती है पर फिर सम्हल जाती है । अच्छी कहानी के लिए लेखक को बधाई ।....
[07/03 18:38] Pravesh: मधु वर्जनायें टूट रही है ,क्यों ?
स्त्री ,पुरुष के सम्बन्धो को विवाह पूर्व और विवाहत्तर किस तरह की नैतिकता का आधार माना जाय ।यदि  सन्नी और प्रीटी के बीच दोस्ताना अहसास थे तो  दैहिक जुड़ाव का क्या औचित्य है ।
कोरी आधुनिकता का प्रदर्शन मात्र या कुछ और ।
[07/03 18:40] Kavita Varma: जमीर की बात करने वाला पुरुष एक रात के लिये प्रीति को खुश करने की कीमत के रूप में पचास हजार रुपये और नौकरी ले रहा है और फिर भी इसे अनैतिक नहीं मान रहा बल्कि व्यक्तिगत और सामाजिक नैतिकता के वर्गीकरण से संतुष्ट हो रहा है । तो क्या उसके उच्च आदर्शों की बात उसके नौकरी ना मिलने से होने वाली परेशानी की बात इस सेक्स को जायज ठहराने के लिये की गई थी ।
[07/03 19:34] Kavita Varma: प्रीति की नैतिकता भी देखिये उसकी शुचिता बरकरार है क्योंकि सेक्स ओरल हुआ । क्या कहा जा रहा है क्या कहने की कोशिश है आज के आधुनिक समय में नैतिकता और उससे परे की सच्चाई क्या है सब गड्डमग हैं । हॉ समझना चाहती हूॅ ।
[07/03 19:50] Premchand Gandhi: कहानी दोनों पात्रों की विडम्बनाओं को लेकर है। मैं खुद कुछ नहीं कहूँगा। सनी जिस ऊहापोह के बीच झूल रहा है, उससे निकालने की कोशिश प्रीति करती है। नैतिकता के मापदंड समय के साथ बदलते रहते हैं, विश्व साहित्य में इसके बहुत उदाहरण मिलते हैं। मोपासां की कई कहानियाँ कोट की जा सकती हैं।
मोपासां एक कहानी में बताते हैं कि कैसे एक दादी अम्‍मा अपनी पोती को प्रेम के बारे में समझा रही है। ‘तुम लोग पागल हो! ईश्वर ने जीवन के लिए सबसे बड़ा वरदान इंसान को प्रेम के रूप में दिया है। मनुष्य ने इसमें शिष्टता और रसिकता जोड़ी है। हमारे नीरस क्षणों को आल्हादित करने वाली चीज है प्रेम, जिसे तुम्हारी पीढ़ी के लोग तेजाब और बंदूकों से ऐसे खराब कर रहे हैं, जैसे उम्दा शराब में मिट्टी डाल दी जाए।... दुनिया हमें मजबूर करती है इसलिए हम एक बार शादी करते हैं, लेकिन जिंदगी में हम बीसियों बार प्रेम कर सकते हैं क्योंकि कुदरत ने हमें ऐसा ही बनाया है।... दुनिया ने कानून इसलिए बनाए हैं कि इनसे इंसान की मूल प्रवृत्तियों को काबू में किया जा सके। ऐसा करना जरूरी भी था, लेकिन हमारी मूल प्रवृत्तियां ज्यादा शक्तिशाली हैं, हमें इनका विरोध नहीं करना चाहिए क्योंकि ये हमें ईश्वर ने दी हैं जबकि कानून इंसान ने बनाए हैं। अगर हम जीवन में प्यार की खुशबू नहीं भरेंगे तो जिंदगी बेकार हो जाएगी। यह ऐसा ही है जैसे बच्चे की दवा में चीनी मिलाकर देना।‘
[07/03 20:53] ‪+91 99588 37156‬: नौकरी के लिए समझौता करना और सेक्स के प्रति इतना चलताऊ व्यवहार जैसे कि कुछ हुआ ही न हो प्रीती को एक ऐसे चरित्र के रूप में उबारता है जिसके लिए वह सब मान्य है जो वह उचित समझे किन्तु नायक? वह तो उसूल पसन्द चारित्रिक दृढ़ता वाला पुरुष है और ऐसे सम्बंधों के लिए सहज भी नही। तभी गंवई शब्द उसके लिए प्रयुक्त भी किया गया। वह न केवल नायिका को दैहिक सुख बल्कि धड़ल्ले से उसके 50000 भी निकाल लेता है । चरित्र की बुनावट  में यह अंतर्विरोध उसे एक कमज़ोर पात्र बनाता है पाठक के मन में उसकी दुःख सहकर भी नौकरी को लात मारने के साहस के लिए आदर नही उपजता ।
[07/03 22:02] ‪+91 94257 11784‬: श्री प्रेमचंद गान्धी की कहानी , गिल्टी मिथ , श्री झरपुरे जी के शब्दों में, हमारे समय और समाज की साफ छवि प्रस्तुत करती है ।किंतु यदि हमारे समय और समाज की यही छवि है तो कहना होगा कि भारतीय समाज से या कम से कम पत्रकारों,  कलाकारों के समुदाय से नैतिक मूल्यों की  विदाई का समय आ गया है ।कहानी की नायिका प्रीति का तथाकथित बिन्दास आचरण इसकी घोषणा करता प्रतीत होता है । वह सनी याने श्री शैलेन्द्र नीलम की  सहायता अवश्य करती है किन्तु अपनी वासना पूर्ति के लिए सनी का पूरा पूरा इस्तेमाल करती है ।और फिर उसे किसी क्रॉनिकल  में नियुक्ति भी दिलाती है जहां कोई आवश्यक नहीं कि स्वाभिमानी सनी को  समझौते न करना पडें,।वस्तुतः जहां संयम के स्थान पर भोग प्रमुख है वहां नैतिक मूल्य तो रह ही नहीं सकते, व्यक्ति का स्वाभिमान भी सुरक्षित नहीं रह पाता ।
व्यक्तिगत नैतिकता और समाजगत नैतिकता अन्योन्याश्रित है ।एक की आड लेकर दूसरे को उपेक्षित कर हम पाखण्ड ही जन्मायेगे । परिणाणतः व्यक्ति तथा समाज दोनों ही पतनोन्मुखी होगे ।
   आज के  माहौल में, जिसका कहानी में चित्रण हुआ है , यदि कहीं तिलक जी , गणेश शंकर विद्यार्थी जी  आदि के र्जीवनादर्शो को हमने  अप्रासंगिक  होने दिया और पश्चिम की तर्ज पर भोगवादी दर्शन जीना शुरू कर दिया  तो नैतिक मूल्यों का अवमूल्यन निश्चित है ।
  गिल्टी मिथ के द्वारा हम नैतिकता की बेढंगे दुर्गो भले ही ढहा दे, जैसा डॉ अनुराग पाठक जी ने कहा है, किंतु इस प्रक्रिया में बेढंगे दुर्ग में सुरक्षित कोई मूल्यवान वस्तु भी ढह गई तो फिर उसका बचाव शायद ही संभव हो पाए ।
   वैसे गिल्टी मिथ की बुनावट बहुत अद्भुत है।मसाला फिल्म का अक्श भी  उउसमें  है।बहुत लंबी कहानी होकर भी उसे पूरा पढकर ही पाठक विश्राम पाता है ऐसे  कौशल और नये विचारों के लिए श्री प्रेमचन्द जी गान्धी का हार्दिक अभिनन्दन ।मंच को बहुत बहुत साधुवाद ।
[07/03 22:15] राजेश झरपुरे जी: आज आप सभी ने  श्री प्रेमचन्द गाँधी  की कहानी "गिल्‍टी मिथ " पढ़ा और अपनी बहुमूल्य प्रतिक्रिया से अवगत कराया । कहानी  पर नैतिकता को लेकर जो प्रश्न मंच पर उठाया गया उस पर सहमति और असहमति दोनों ही दर्ज की गई । मैंने  पहले ही अपनी टिप्पणी में  लिखा था कि ",,,, समाज जैसा होगा; साहित्य  में वह उसी तरह परिलक्षित होगा । इसके लिए साहित्य या लेखक को तो जवाबदार नहीं  ठहराया जा सकता ।"  यहाँ बहुत से मित्रों को प्रीति के व्यवहार में असमान्यता नजर आई । व्यवहार या समाज में  इस तरह के किरदार नहीं होते जैसी सम्भावना से एकदम इंकार नहीं  किया जा सकता । स्त्री जब पाना चाहती है तो वह हर वह चीज खो देने को आतुर रहती है जिसे मान मर्यादा और बैंक में  जमा धन जैसा कुछ कहा जा सकता है,,, इससे भला कौन असहमत होगा ।हालाँकि यह कहानी  किसी तरह की नैतिकता के मापदंड  स्थापित नही करती  न ही इसे मानने के लिए बाध्य करती है । बस! सूचनातंत्र के उद्योग का एक सच सामने लाती है, जहां प्रीति और सनी जैसे किरदार का पाया जाना मुझे  तो अचरज में  नहीं डालता ।
पुनः आप सभी मित्रों का आभार और शुक्रिया ।
सहमति  और असहमति तो प्राय: हर रचना के साथ जुड़ी  होती ही है ।कल फिर मंच के ही सदस्य रचनाकार की कहानी के साथ पुनः  भेट होगी तब तक के लिए शुभरात्रि ।